《五公經》：「辰年辰月聖人出」　誰會出來？

李重德  2024/4/3

今天已經不是「愚人節」了，所以重德不是在愚弄大家，因為，《五公經》：「辰年辰月聖人出」，但是如果重德沒有出來，那麼會是哪一位出來呢？

《五公經》：「辰年辰月聖人出」，如果屆時沒有「聖人」(聖帝)出來，那會是怎樣的情況呢？天地就不能「收圓」了嗎？重德能賭一賭看嗎？恐怕是不行的。依據「天律」，冒充「聖人」(聖帝)來救世的罪責不大，但是貽誤天機或是違抗天命的罪責是非常巨大的，萬一 重德 真的是所謂的「聖人」(聖帝)，又知天命，豈能不揚旗奮進？

《五公經》因何能預言「末劫」的到來呢？

重德接觸到《五公經》(又稱《天圖記末劫經》)應該是2023年初的事，而重德是在2017年就在眾神佛與高僧的會證之下領了「救民、救世、救萬教」的「聖命」，因此，重德 當時閱覽《五公經》時，只是好奇地想要了解「五公」究竟是怎麼說「末劫」的？

那麼，「五公」是哪五位呢？祂們就是：南無彌勒菩薩化身「唐公」；南無普賢菩薩化身「郎公」；南無無盡意菩薩化身「化公」；南無四洲大聖菩薩化身「寶公」；南無觀世音菩薩化身「志公」。

其次，《五公經》又是記述何事呢？就是講述五公菩薩天臺山說法，大唐國土末劫世界羅演，奉勸世人，虔心頌禮，懸幡誦經，焚香供奉，廣施福田，得度末劫災厄。也就是五位菩薩對世人將有十分之九的人口會在「末劫」時被銷毀的預警。

那麼，「末劫」是何時會來到呢？重德 不在此明說，但是天庭既然要 重德 為末劫時期倖存的八億人找到生機，重德 猜測「末劫」已經開始了，而在十年內會造成上億人口的傷亡，並持續二、三十年。

要知《五公經》的出處，就看其清朝宮藏原序：『此書出在清朝年間，先皇康熙癸卯年八月十五日，子時夢於宜盤，有一僧人瞿姓名悉達，神魂游於娑婆世界，求我主發心化爾大衣十六件，忽然一夢驚醒，次早宣廷上殿，告民昨夜夢兆。於是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天臺山海洲海寧寺酬還，是時過住十七位僧人各上一件，剩下一件無人受納，外有一僧人身高一丈六尺，說明此事：五公神僧即在藏經樓上取出末劫一卷經，囑咐欽差汪世清，仍將大衣一件書本回朝，聖主看明念過此經，即將帝位傳交雍正老王自此執掌。先皇康熙首臣汪世清齊往天臺山修行，去了故留此經救度末劫，恪守遵行是序。』

清朝康熙皇帝偕首臣汪世清齊往天臺山修行就因閱覽了《五公經》

《五公經》為何與「李重德」有關係呢？

其實，《五公經》是給一般世人看的，而不是要給已經領了「聖命」的人，因此《五公經》只是說「末劫」時會有「聖人」(聖帝)來救世，而這一個「聖人」的姓名則以字謎方式暗示於《五公經》中。

因此，某一宗教團體發動支持者與其姓氏、生肖、出生地來影射這位「聖人」(聖帝)就是其教主，其論述多牽強附會，不予置評。

但是，設若該宗教團體的教主就是所謂的「聖人」(聖帝)，那麼他已經出現了數十年了，不僅不能救民與救世，反而還連累了許多信徒遭殃。並躲在海外，數十年不露面。果「聖人」(聖帝)若此，則何能救贖眾生度「末劫」歟？

況且，此與「五公」歌曰：『帝姓木土連丁口，帝名三丁及二丁；辰年辰月聖人出，懸針更向惱中生；身披黃衣披黃袍，手拿寶劍定太平；不問凶神並惡煞，那時運到不留停；』所講述的「聖人」(聖帝)能夠斬妖除魔的形象實在差距太遠了。

因此，重德雖不想拆該宗教團體的台，但是既然「聖人」(聖帝)出現在就必須要出來了，因此也是必須要讓大家知道，這樣才救贖世人。因此本文就來探討《五公經》中的所謂「聖人」(聖帝)究竟是誰？與「李重德」有沒有關係呢？

順談改朝換代與「五德」的關聯性

首論「五公」所謂的「帝姓木土連丁口」，相信許多人都已經猜出這是諭示「上木下子」的「李「姓，但是要注意的是「五公」用的是「木土」，也就是有「土德」的李姓人士。

因此，重德要在此稍作解說每一個朝代都有其對應的「五德」之一種，「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「五德終始說」是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，其要點為某王朝因得天授五行中一德，「受命」於天而成為天子。而當其德衰微，無法繼續統治時，便會有王朝具五行中排序下一德取代。

在王莽建立新朝之前，一般採用「五行相剋說」。王莽為了證明其政權合法統，採用劉歆父子的「五行相生說」，東漢及以後的史書如《漢書》、《三國志》等皆採用這種說法。

「五行相生說」認為五行彼此相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生，往復循環。

因此，若依照「五行相生說」，則歷朝之「五德」如下：從太昊(木)→炎帝(火)→黃帝(土)→少昊(金)起，到宋(火)→明(土)→清(金)→民國(水)→中共(木)→？(火)→??(土)，因此再下去還會有一個「火德」的朝代，才會來到「土德」的朝代。

若此，「火德」之君顯然是推翻中共建制的國君，重德 懷疑是未來十年內的「五軍裂土」。因為 重德 綜觀歷代，凡是「火德」朝代，通常征戰不止，而「土德」朝代通常比較可以休養生民。

帝名三丁及二丁就是「重」字與「德」字

次論「五公」所謂的「帝名三丁及二丁」，其中的「三丁」就是生出三個國家，因為「丁」字的甲骨文是「口」字，所以才會常說「丁口」就是衍生之國。古代能生出三個國家的就只有晉文公(重耳)而已，因為晉朝後來衍化出三晉（趙國、魏國、韓國）。因此，「五公」說的「帝名三丁」其實就是一個「重」字。

準此，那麼「二丁」就是生出兩個國家，但是這兩個國家都是用同一個國名，這在古代至今就只有「東德」與「西德」而已。因此，「五公」說的「帝名二丁」其實就是一個「德」字。

或許另有一位「李重德」下個月會出來救世

再論，「五公」所謂的「辰年辰月聖人出」，究竟是哪一個辰年與哪一個辰月呢？今年(2024年)剛好就是「甲辰年」(肖龍)，而辰月大致就是農曆的3月(2024/4/9~2024/5/7)。

重德會在這一個時期中一躍而起來開展「聖業」嗎？此時的 重德 一丁點的線索都沒有，因為自認為「末劫救贖」的所有準備工作都沒有完成，也沒有看到有新的「貴人」出現，而自己之前所促進的化解「俄烏戰爭」的工作也都沒有進展，…，因此，若不是「辰年辰月聖人出」是再等12年的2036年(丙辰年)，再不然，就是另有一位姓名也叫「李重德」的人，會在2024/4/9~2024/5/7出來開動「聖業」。

重德會在青龍年啟動建造「應龍方舟」的救世計畫嗎？

「懸針更向惱中生」就是德字上的「十字架」高舉

末論「五公」所謂的「懸針更向惱中生」是指啥？這個所謂的「懸針」沒有人比重德更清楚那就是一個「十字架」，「十字架」為何會「更向惱中生」？因為「十字架」就代表著為天下蒼生揹罪過擔責任的「德行」，「更向惱中生」就是日日夜夜都在思索要如何救民。

就這一點而言，身為凡夫俗子的「李重德」也確實有做到了。

因此，當重德第一眼看到上一世紀美國最出色的女預言家珍妮‧狄克遜(1904年1月5日—1997年1月25日)說未來的救世主─「東方聖人」的出生情景與家庭背景，重德就知道那是在說重德自己。此一部分，重德曾在《2023.04.12–人可以裝神，但要有佛德。》一文中和各位好友分享，在此就不再贅述。

但是其中有一段珍妮‧狄克遜的記述與《五公經》的「懸針更向惱中生」有異曲同工的效果。

珍妮‧狄克遜說：『她消逝之時，我清楚地聽見她臨死前的呼喊。(重德註釋：此即暗示東方聖人之母死前仍在保護其子)

珍妮再轉過頭看那個小孩時，他已變成了大人。(重德註釋：此即暗示該東方聖人是個孤兒並自孤成)

他頭頂形成的一個小十字架開始越變越大，直到從每一個方向向整個地球滴下甘露。(重德註釋：此即暗示該人名字頭上有一個十字架，例如「德」字)

與此同時，不同民族、不同信仰、不同膚色的人們都跪在地上，舉起他們的手臂，拜倒在他的周圍。』

重德正在搶時間來「救民、救世、救萬教」

雖然，重德自認為還沒有做好下個月就要出來「救民、救世、救萬教」的準備工作與心理建設，但是事實上，重德日夜匪懈的做各種準備工作已經六年多了，但總覺得計畫再好，若不實行，也是無用。因此，重德 最近確實深深的思考要如何去落實這一些計畫。

以下是昨夜完成的「從天賜的海洋資源來啟動」的各地方優先救贖目標的計畫標題，或許可以讓大家了解到「救民、救世、救萬教」的準備工作是多麼的複雜，又必須投入多少的資源，而且又必須講求時效來搶救生命，這是因為 重德 已經預窺到「末劫」到來的緊迫性與慘重損害。

《五公經》：『要知聖人出，海上尋蹤跡』

說明：本計畫是從「從天賜的海洋資源來啟動」的各地方優先救贖目標的計畫標題，因此計畫受到了海洋資源的各種條件，例如：水深、水溫、流速、鹽度、洋流、航運、漁撈以及法令與政治上的限制。所以不是所有沿海國家都具備讓我們開發與運作的條件。但是果我們能充分開發目前已經規劃好的這一些目標，則其他不具備這樣條件的國家與地區也會獲得機會參與，並因此獲得救贖。

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2027年啟動【支持巴紐人民北路行動】─【世米巴紐第一艦隊】執行；2027年啟動【支持巴紐人民南路行動】─【世米巴紐第二艦隊】執行。

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2029年啟動【救贖幾內亞人民北大西洋行動】─【世米北大西洋第二艦隊】執行。

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2028年啟動【與美國一起救世行動】─【世米北太平洋第二艦隊】執行；【世米北大西洋第六艦隊】執行；【世米墨西哥灣第二艦隊】執行。

救贖美洲(南美洲) (8)

2028年啟動【與巴西一起救世行動】─【世米南大西洋第三艦隊】執行；【世米南大西洋第四艦隊】執行；【世米南大西洋第五艦隊】執行；【世米南大西洋第六艦隊】執行。

2028年啟動【與阿根廷一起救世行動】─【世米南大西洋第七艦隊】執行。

2029年啟動【支持烏拉圭人民南大西洋行動】─【世米南大西洋第七艦隊】執行。

2028年啟動【與智利一起救世行動】─【世米南太平洋第二艦隊】執行。

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2029年啟動【支持哥倫比亞人民加勒比海行動】─【世米加勒比海第三艦隊】執行；2029年啟動【支持哥倫比亞人民北太平洋行動】─【世米北太平洋第四艦隊】執行。

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2028年啟動【與葡萄牙一起救世行動】─【世米北大西洋第三艦隊】執行。

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2028年啟動【與義大利一起救世行動】─【世米地中海第四艦隊】執行；【世米地中海第五艦隊】執行。

〈參考資料〉

《2022.02.11–老吾老以及自之老，幼吾幼以及幼之幼》 https://pingtungtimes.com.tw/?p=97117

《2022.06.13–聖人不出世，萬古如長夜！》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=105800

《2022.07.14–我的前世與今生》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=108353

《2022.07.19–這一個世界怎麼呢？》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=108814

《2022.07.25–天選之民。無疑不惑》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=109508&

《2022.08.12–枕邊細語現天機》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=111473

《2022.08.30–也談《啟示錄》的“獸印”》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=113110

《2023.04.12–人可以裝神，但要有佛德。》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=143007&

《2023.05.04–巧遇《藏頭詩》‧巧合「又是我」》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=147614&

《2023.06.11–我該給大家示警嗎？》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=155474

《2023.06.30–如果我還要再活1000年的話》  https://pingtungtimes.com.tw/?p=160755