清明時節淚紛紛　路上行人真斷魂

【李重德／專欄報導2021/04/05】　今晨，重德在貼文《籲請官員拿出良知來弔祭罹難乘客》之後，獲得到幾位網友的迴響，一位網友張貼了事故現場的照片，並註釋：「大地病了，人也病了。此台鐵事件是人禍。」

重德於是答覆他：「這是100%不應該發生的事，工地主任交給不合格的下包承包商自行擔任，鐵路局與監造的大地聯合就當沒看到。工地主任連距離200公尺都不想走，硬要開車停在將近30度的坡地上，這樣投機取巧的人蓋出來的隧道安全嗎？看看臺鐵今後列車要通過這一個飄蕩著50個冤魂的隧道時要如何讓後來的乘客坐的安心呢？」

後來又有位網友貼文：『上樑不正下樑歪，共犯結構，老天爺都看不下去，但苦的是無辜的老百姓。』

這位網友的控訴讓重德很有感觸，於是又貼文如下：「痛悼台鐵0402事故罹難者，重德 謹作一詞憑弔：『清明時節淚紛紛，路上行人真斷魂；借問民怨何處有，閻王遙指交通部』，神諭眾冤魂有冤訴冤，有仇報仇，然後安息升天。」

這句憑弔詩文是改編自唐代大詩人杜牧的名詩〈清明〉：『清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』。

但是，其實原始詩文中的“路上行人”並不是指要去掃墓的人，而是指在旅路上飄盪無所歸的自己，是說自己已經十年離家在外打拚，卻闖不出名堂，回不了家。他的馬已經跑不動了，僕人餓到渾身發軟，錢也用完了，自己整天臉色青筍筍，十年之久，還等著發達的機會出現。這種情況叫做「羈旅」，也就是在外地被羈絆，久不得歸的情況。

為何說原詩文中說“欲斷魂”呢？這並不是因為未能掃墓而欲斷魂，而是說自己眼裡心中難展的壯志在與綿綿的鄉愁共同撞擊之下，那無限無盡的惆悵悽楚。

但是古代許多“路上行人”都是因為征戰而將遠赴戰場的士兵，他們的“欲斷魂”是非常可以理解的。例如，杜甫的〈兵車行〉：『車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。…』

但是，為何“欲斷魂”的“路上行人”卻要上酒家去尋歡呢？這是因為古代對於24節氣中的“清明” 與“寒食”和“上巳”日期很接近，因此逐漸將“清明”擴大意義而變成了具有“寒食”和“上巳”的節日功能。

“寒食”的意思很清楚，就是「禁火」的日子，所以大家吃冷食，因此稱為寒食。「潤餅」就是這節日的主角食物。

 而“上巳”就熱鬧了，這是一個遊春的日子。到了“上巳”這天，女孩子可高興了，可以穿得漂漂亮亮，出去外頭盡情踏青。還有很多女孩子喜歡的民俗活動和遊戲。而男人們會和女孩一起出外，歡慶佳節。因此，“上巳”就是古代的“國民男女約會日”。

而「羈旅」的“路上行人”自然無法參加“上巳”的結交異性的活動，因此只好“借問酒家何處有”。

但是，論起“路上行人”的“酒家”的詩詞，重德最欣賞的是宋代詞人陳與義的〈虞美人(大光祖席醉中賦長短句)〉：『張帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟詩日日待春風，及至桃花開後、卻匆匆。』『歌聲頻為行人咽，記著尊前雪。明朝酒醒大江流，滿載一船離恨、向衡州。』

最末，重德改編上詩詞最後一句來送給所有台鐵0402事故罹難者家屬：『明朝哭醒大地塚，滿載一車離恨、向台北。』