白話解說　《道德經‧第十七章〜第十八章》

【李重德／專欄報導2021/03/03】　《道德經‧第十七章：淳風》：太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。

李重德白話解說《道德經‧第十七章：淳風》：太古無名之君。下知上有君，而不臣事。這是說太古的時候人民只知道上面有君王，但是不會去關心君王在做啥事，因為當時君王都是無為而治，人民也都習慣自己的問題由自己來解決，這是指道家在治世的階段。

後來的君王就力求表現了，這些君王想要讓自己的仁德可以被天下人看見，讓自己對人民的施恩惠可以被後世來稱頌，故這些君王將表現出親民愛民之君而被讚譽之，這是指儒家在治世的階段。

後來的君王就不想要扮演一個人民愛戴的君王，而是設置了許多法律來約束人民，讓人民因為害怕受到處分而不敢違法，因而這個社會將置於君王恐怖的管理之下，這是指法家在治世的階段。

後來的君王就因為所制定的法令如毛，讓人民動輒觸法，於是大家背地裡都在做那一些違法的事，因此君王與其所設的法令之威信就蕩然無存了，這次指雜家在治世的階段。

當一個君王的威信不足以服天下時，則必然是之前這個君王的治身與治世有讓人民不能信服的情形發生。

所以說太古的上君，對於要去舉辦任何新事物都會猶疑再三，這是因為這些君王貴重的看待他自己的言行，深恐這樣做會離開道之常軌而失去自然啊。

因此說太古的上君，想要做的事情都會成功，也不會有太大的阻力。因為百姓不會感覺自己是為了君王在做事，而是認為是為了自己在做事，因此會認為這本來就是自己應該去做的事。

               　 白話解說　《道德經‧第十八章：俗薄》

《道德經‧第十八章：俗薄》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

李重德白話解說《道德經‧第十八章：俗薄》：大道之行，戶以忠信而立，因此人人為己，而天下不亂，這是指道家在治世的階段。但是大道不行，則君王只能用智來使民，並以仁義來牧民，這是指儒家在治世的階段。

大道不行，則君王不再養德自持以正天下，而是養智以治天下，因此國家社會的風氣轉向為追崇治標不治本，虛應其事的大偽，這是指法家在治世的階段。

大道不行，到了父子兄弟夫婦都各自為自己的權位在打算時，就會有父慈子孝的人民出來讓人見賢思齊，這是指雜家在治世的階段。

大道不行，到了政令不明，上下相怨，邪僻爭權，就會有忠臣出來匡正其君，這是指兵家在治世的階段。