年終掃除感言發的心到底夠不夠真

（台灣電報 記者彭可 台北報導）

發的心到底夠不夠真？夠真，就有「願力可消業力」的效驗。

國防大學退休教授談遠平先生今日指出，下午終於大致完成今年的年終掃除，連續幾天的打掃，身上確實有些痠疼。女兒一直唸我說為什麼不請人來家打掃，花點錢不是很省事嗎？其實，我並非想省錢，而是因為每當清整家裡之後，我心中都會覺得很舒坦快慰，滿心歡喜。我對女兒說，把房間弄明亮整潔對我是有療癒作用的，但不知我這種感受是否很奇特？

年終打掃房間真正辛苦的是，要把平常不常清掃的「死角」弄乾淨。這使我想到，一個光彩亮麗的房間很可能只是外表如此，在不易看到的地方真不知有多髒呢！這就如同我們在外人看得到的地方，好像也頗像個樣子，但內裡是否表裡如一就很難講了。猶記得高中讀到司馬溫公講：「生平事無不敢對人言」，這句話當時就嚇到我，真的做得到嗎？現在年過七十，我已經沒有機會講這句話了，因為我的一生（生平）有太多「不能對人言」的劣跡歹念，只好退而求其次說：「但願餘生事無不敢對人言」。這表示今後心念所起，必須連死角都清掃乾淨，絕不能再口是心非，絕不能再裝模作樣了，否則終有一日，會發現自己的「髒」都被自己「藏」著，清掃再久，又有何用？

其次，打掃之所以辛苦，在於很久沒清潔的物品和地方，會很難清整乾淨，甚至已沒有可能弄乾淨了。這也好比一個人的習性一但養成，想回頭就難了。平日大家都稱許「浪子回頭金不換」，我卻始終認為這句話是在警告我們，千萬不要當浪子，因為浪子幾乎都回不了頭。所以，我也發現我這一生並沒有做到劉玄德所說的：「勿以惡小而為之」；大多時候我都太放縱自己，不認為所作所為有什麼「關係」，結果就變成現在這種很難再徹底打掃乾淨的人了。因此，當我稍微懂得古人為什麼要說「讀書要趁早」之時，已有「時不我予」的深切感慨。

再者，一間房子在剛住進去的時候，應該都是乾淨無垢的，隨著時日，房子卻處處有了「灰塵」。這就好比人在初生時，也是乾淨純潔的，隨著年歲增長，渾身不但沾塵附垢，有時還會臭不可聞。這不禁讓我想到，平日談玄說妙的「何處惹塵埃」，對我這種人而言，是不是太過輕巧，輕巧到華而不實的程度，反而忽略了「時時勤拂拭」的重要。結果只落得不「實落用功」，天天只在身處妄想中，那「灰塵」當然越積越厚。

最後，凡是知道該打掃房間之時，多半已是房間髒到難以容忍的程度；同樣的，當一個人知道要修行淨化自身時，身上可能已是所謂「滿身罪業」。對這一點，我一直有很大的不解，如果人之所以降生於世，是因為往昔所造的諸般因果導致我們「被當」了，這一世方要為此進行「重修」；問題是通常當我知道要「重修」之前，我可能早已又肇下了更多因果，這樣即便我反覆降生於世，又怎麼會有「畢業」之日？倘若不能「畢業」，豈不是生生世世都在流浪紅塵？最近得知，正因如此，所以佛才以大願力為想修行的人設置了「淨土世界」，意思是說處在「五濁惡世」的人，想修行並不容易，即使發了心，也是扶得東來西又倒；如能前往連鳥鳴花開都是「佛音」的淨土世界，顯然可以專注修行不受外擾了。

這話若講得通，那祈求往生淨土，並非修行終點，而是修行起點，若無想修之心，求生淨土又有何意義呢？同理，求生天國也並非說天國是樂園，所謂「安息主懷」應是在天國稱主之名、行主之道，精進淨化。所以，凡不想行主之道的人，又何必去天國呢？這樣一來，我們平日講的「回家」，是否也是這個意思呢？

素有「警界孔子」之稱的前警大教授、崇右影藝科技大學副校長、現任華夏科技大學副校長高哲翰表示，非常認同談遠平教授論述，話再轉回來，我們確實身處「五濁惡世」，也確實難修難行，何以如此，非我所能知。但對求生淨土、天國之外的人而言，如果求修之心真的堅定，仍然可以「一生成就」，不必再來「重修」。這其中的關鍵就是，發的心到底夠不夠真？夠真，就有「願力可消業力」的效驗。問題是至今我仍只能「心嚮往之」。

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