白話解說　《道德經‧第七章〜第八章》

【李重德／專欄報導2021/02/26】　天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。

李重德白話解說《道德經‧第七章：韜光》：天與地為何能夠長生久壽呢？天與地之所以能夠長生久壽，這是因為天與地都很安靜，施不求報，也不與萬物相爭，不像人把自己與他人分得很清楚，汲汲求自饒之利，而奪人以自與。因為天與地都不會妄自托大而過載，因此它原始能存在，現在與未來就能繼續存在，所以也就長生不滅了。

所以聖人也要像天與地一樣的善施於人，有利就讓他人先得，則他人敬之反而以聖人為長。

聖人也要像天與地一樣的薄己而厚人，則百姓莫不是聖人為其父母，神佛也把聖人視若赤子，自然在大家的保護下，聖人就能長存了。

這是因為聖人的私心是厚人，而每一個人的私心是厚己，所以大家都會幫助聖人去落實聖人的私心來讓自己更優厚。

　　　　　　　　　　白話解說《道德經‧第八章：易性》

上善若水．水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

李重德白話解說《道德經‧第八章：易性》：最好的善行就要做到像水一樣的地步。因為水的善就在於它只想要利萬物而不想要與萬物有任何爭奪，並且水還處理大家所厭惡的骯髒污穢的東西，因此水的本質就如同道一樣。

因此人要像水一樣讓自己常住在與人為善之地位之上。因此人要像水一樣讓自己的心如同臨淵無阻一樣的清明。因此人要像水一樣讓自己的付出合宜而成為一種施仁的表現。因此人要像水一樣讓自己的言語成為一種可以被信任的承諾。因此人要像水一樣讓自己所經手的政務做到能清髒除垢的地步。因此人要像水一樣讓自己每一件經手的事都能隨形賦流而不停滯。因此人要像水一樣讓自己每一個舉動都能應乎天時而無違和。

也就是說人的善行就要如同只予不取的水一樣，不去爭奪任何的名利，所以一個人若能這樣行善助人就不會被任何人所怨尤了。