港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 看見自己．理解他人．利益眾生
文 / 胡一鳳
港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 看見自己．理解他人．利益眾生
七月四日，在教師生命教育研習營的第一天，我們從「心」出發，學習認識自己、理解情緒，也讓我完成上一篇〈心的使用說明書〉的生命教育省思。
進入第二、三天，課程從佛法、SEL（Social and Emotional Learning，社會情緒學習）、正向心理學，到《超人再起》生命教育對談，內容橫跨宗教、教育、心理、電影與科技。乍看之下，每堂課各有主題；細細回味，卻共同指向一個核心──生命教育，始終回到一顆心。
不同領域，有不同的語言；不同課程，有不同的切入點。然而，當課程結束後，再回頭整理這三天的學習，我愈來愈感受到：真正的生命教育，不只是知識的累積，而是陪伴一個人看見自己、理解他人，進而利益眾生。
從自覺開始
第二天上午，心保和尚為教師們接心開示。和尚慈示，自利利他，就是行菩薩道；而菩薩道的實踐，就在日常生活之中。心保和尚進一步開示：
「不斷自覺覺他，對自己有信心，就能產生力量；浮生夢醒，自知歸。」
短短一句開示，卻讓我事後反覆咀嚼。
直到第二天晚上觀賞紀錄片《超人再起》，以及第三天上午參與「生命教育對談：由《超人再起》聊起」後，再回頭細細體會，心保和尚的這幾句開示，竟與第二、三天的學習歷程自然呼應，也串起了整篇生命教育的核心。
自覺，是看見自己，從 SEL 的自我覺察開始，學習認識自己的心。
覺他，是理解他人，透過深度聆聽、同理與陪伴，看見每一個生命不同的因緣。
產生力量，是正向心理學、生命韌性，也是《超人再起》七位生命勇者共同展現的精神──真正的力量，不是從未跌倒，而是在跌倒之後，仍願意重新站起，並回過頭扶持更多人。
浮生夢醒，自知歸，則提醒教育者不忘教育初心，也提醒修行人回到自己的本心，在日常生活中落實生命教育，實踐自利利他的菩薩精神。
楊蓓老師以「由自我覺察到深度聆聽」為主題，帶領大家從身體、情緒、認知與行動，看見自己，也學習理解他人。
課堂中談到，人透過眼、耳、鼻、舌、身接觸世界，再產生認知、感受、意圖與行動。然而，在這個過程中，也受到過去的經驗、信念、依附關係與情緒慣性的影響。若缺乏覺察，人很容易陷入自動化反應；唯有願意停下腳步，看見自己的心，才能重新選擇。
這也與唯識所說的「轉識成智」有著相通之處。外境未必能立即改變，但看待外境的心，可以學習轉化。真正的生命教育，不只是教人認識情緒，更是陪伴一個人理解情緒、安頓情緒，最後學會與自己、與他人、與世界和平相處。
現代五明
這次教師生命教育研習營，也讓我再次想到佛教所說的五明。
五明，是佛教教育的重要內涵，也是古代菩薩為了利益眾生所應學習的五大學問，包括內明、因明、聲明、醫方明、工巧明。
內明，是佛法教理與修行，幫助我們安頓身心，覺悟生命。
因明，探討邏輯、理則與辯證的方法，培養明辨是非與思辨能力。
聲明，是語言、文字、音韻與溝通表達的學問。
醫方明，涵蓋醫療、藥學、生理，以及照顧身心健康的智慧。
工巧明，則包括工藝、科技、數學、建築等利益社會的各種技術。
初讀五明，容易以為它只是古代的知識分類；細細回味這三天的課程，我愈來愈能理解，五明不是古老的知識分類，而是一套跨越時代、跨越學科的生命智慧。
心保和尚以佛法引導大家「不斷自覺覺他」，提醒教育者先安住自己的心，再利益他人，正是內明在現代生命教育中的實踐。
楊蓓老師帶領大家從自我覺察出發，學習深度聆聽、理解情緒，也讓我看見，因明不只是古代的邏輯思辨，更延伸到今天的 SEL、自我覺察、批判思考，以及 AI 時代更重要的提問能力與明辨是非。
課程中反覆強調傾聽、對話與同理，也讓我重新體會聲明真正的意義。它不只是語言與表達技巧，更是一位教育者願意放下成見，真誠聆聽，用一句話溫暖一顆心，以生命影響生命的力量。
莊越翔老師介紹被譽為「現代正向心理學之父」的馬丁．塞里格曼（Martin E. P. Seligman），分享如何從「習得性無助」走向「正向心理學」，建立生命韌性，也讓我感受到，古人所說的醫方明，今天早已延伸到身心健康、心理照顧、情緒教育與生命復原力，不只是醫治身體，更是陪伴一顆心重新站起來。
課程中也分享了助人工作者常提到的「深井」與「水庫」。
在諮商與助人專業中，「深井」與「水庫」是一個十分生動的譬喻。
深井，代表助人者向下扎根的專業深度與生命厚度；能理解痛苦、承接情緒，也願意陪伴他人走進生命幽谷。
水庫，則代表助人者持續累積、調節與補充自己的身心能量；唯有懂得照顧自己，才能長久陪伴他人。
一位成熟的助人者，不能只有深井，也不能只有水庫。只有深井，容易被他人的苦所淹沒；只有水庫，則可能缺少對苦難的深層理解。唯有兩者兼具，才能讓助人工作走得深，也走得久。
這也讓我想到，深井，是悲心的深度；水庫，是願力的廣度。
回首一路走來，無論是陪伴監所收容人、關懷重大火警中的家屬，或疫情期間協助公益包場，每一次生命相遇，都在默默挖深自己的井；而持續學習、持續修行、持續反思，也是在不斷為自己的水庫蓄水。
這些往事，不是為了彰顯自己做過什麼，而是在這次教師生命教育研習營中，自然印證了生命教育原來一直都在生活裡，一步一步地實踐。
而《超人再起》、AI、數位科技，以及跨域教學的實踐，更讓我看見工巧明的新面貌。科技本身沒有善惡，電影也不只是娛樂，AI 更不只是工具；真正重要的，是如何善用科技、媒體與創新，利益社會、利益眾生，而不是讓科技取代人與人之間最珍貴的溫度。
細細回味這三天的課程，我愈來愈能理解，五明不是古老的知識分類，而是一套跨越時代、跨越學科的生命智慧。
佛法、人間佛教、SEL、正向心理學、AI、電影與生命教育，看似來自不同領域，卻共同回答著同一個問題：
如何幫助一個人看見自己、理解他人、安頓自己的心，進而利益社會、利益眾生。
《超人再起》
七月五日晚上，全體學員共同欣賞紀錄片《超人再起》；第三天上午，則由方隆彰老師主持「生命教育對談：由《超人再起》聊起」，邀請曲全立導演、覺培法師與莊越翔老師分享拍攝理念，以及電影背後的生命教育精神。
《超人再起》記錄七位在人生重大變故中重新站起來的生命勇者。他們有人面對身體障礙，有人歷經重大挫折，也有人走過生命幽谷。然而，電影真正打動我的，不只是他們克服困境，而是每一位主角都選擇勇敢面對生命，持續向前。
電影中的「超人」，並不是擁有超能力的人，而是在生命遭遇困境時，仍願意一次又一次自我超越的人。
電影中，我也看見 SEL 的五項核心能力自然展現：從自我覺察、自我管理，到社會覺察、人際關係與負責任的決定。每一位主角都沒有否認自己的傷痛，而是在接受生命現況後，重新找到人生的方向。
更令人感動的是，每一位生命勇者的背後，往往都有家人、師長、朋友、醫護人員，以及許多默默陪伴者一路扶持。
每一位生命勇者能重新站起來，當然需要當事人本身勇敢、不放棄的意志力；同時，也需要身旁親友長久的支持與陪伴。
因此，《超人再起》提醒我們，超人，不是擁有超能力，而是在逆境中仍願意自我超越；生命教育，也從來不是一個人的成功，而是個人願力與眾緣和合，共同成就的一段生命旅程。
若以佛法來看，這也是「轉識成智」的歷程。外在境遇未必改變，但看待生命的心改變了，人生便有了新的可能。
若以教育來看，《超人再起》也完整展現了布魯姆教育目標的精神：它不只是帶來認知上的理解，也觸動情意，更進一步激發實踐的力量。生命教育真正的完成，不是看完一部電影，而是願意把感動帶回生活，在家庭、校園與社會中，成為照亮他人的一分力量。
曲全立導演也分享，自己生命中同樣走過一段深刻考驗。三十五歲時，他曾因腦瘤被醫師告知生命可能只剩半年。後來因星雲大師慈悲引薦醫師，因緣具足接受手術，才讓生命得以延續。
手術雖然讓他活了下來，卻也留下左耳聽不到等後遺症。然而，導演並沒有因此停下腳步，反而從中學習專注聆聽，也學習謙卑。他說，相信的力量很大；苦難讓人看見，菩薩其實一直都在那裡。
因此，曲導演用自己的生命故事拍攝生命故事，也持續推動「用生命影響生命」的願力。他發願推動公益放映，希望透過《超人再起》與相關紀錄片，把勇氣與希望帶進更多校園，讓孩子在面對壓力、低谷與無助時，看見有人曾經受傷，卻仍然選擇站起來；有人走過黑暗，卻仍願意把光留給別人。
這不只是電影放映，更是一場生命教育的行動。
對談中，月香老師分享，她看完電影後深受感動，發願包場二至三場，也建議導演，未來能邀請更多視障朋友觀影，讓更多人都有機會感受這部作品所傳遞的生命力量。
曲全立導演也分享，過去曾舉辦公益觀影活動，邀請上百位視障朋友參與，透過專業口述影像的協助，讓視障者也能走進電影的世界。其中，有視障朋友在觀影後深受感動，甚至流下眼淚，也讓在場許多老師深受觸動。
聽到「公益包場」，我的思緒也回到了幾年前。
疫情期間，電影院經營十分艱困。因緣際會，在教育廣播電臺高雄臺主持人吳慧琪的邀請下，我曾協助串連企業與公益團體支持電影包場，包括鳳凰衛視胡一虎先生、臺灣弘久社會關懷協會等，共同邀請學生與志工觀影，希望在疫情最艱難的時刻，盡一分心力支持電影產業，也讓更多人透過電影獲得溫暖與力量。
後來，我也受邀出席紀錄片《愛子歸來》高雄首映會。影片中，主角楊媽媽在人生重大打擊後，走進美國監獄，在關懷收容人的過程中，找到愛的出口，也讓自己的生命在暮年重新發光。
這段故事讓我想起，自己也曾前往臺東泰源監獄演講，並長期關懷屏東監獄一位朋友，陪伴對方走過低谷，直到假釋出獄。
這些經驗讓我更深感受到，生命教育並不是沒有眼淚，而是在眼淚中，依然願意相信善、相信愛，也相信生命仍有重新出發的可能。
電影、教育與生命故事，看似各自獨立，卻都在提醒我們同一件事：真正改變一個人的，往往不是一句大道理，而是一段真實的生命、一份真誠的陪伴，以及一顆始終不願放棄的心。
生命教育，不只在課堂，也在生活
三天的教師生命教育研習營，讓我愈來愈深刻體會，課堂上的學習，如果沒有回到生活，就只是知識；唯有在生命中一次次實踐，才能真正成為生命教育。
《超人再起》讓我想起許多曾經走過的生命因緣。
其中，一段往事，至今仍歷歷在目。
二○二○年五月三日清晨，高雄市大連街發生重大住宅火警，造成一家五口不幸罹難。那天清晨，我接到住在屏東的夫家姑婿來電，焦急地告訴我，從電視新聞看到公婆家隔壁發生大火，因聯絡不上兩位老人家，請我立刻前往查看。
當時，我來不及多想，也沒刷牙洗臉，只匆匆披上一件外套便趕往現場。
抵達後，消防車早已封鎖道路，許多消防人員全力搶救，現場聚集了許多焦急等待消息的民眾。我一邊尋找公婆，一邊穿梭在人群之中，因急著趕路，不慎被消防水帶絆倒，膝蓋擦傷流血、淤青，但當下根本顧不得自己的傷勢，只希望能盡快找到公婆。
皇天不負苦心人，終於確認兩位老人家都平安無事，我才放下心中的大石。
然而，隔壁一家人的噩耗，也令人萬分悲痛。
我留在現場，陪伴悲痛欲絕的家屬，與慈濟志工一起安慰長輩，盡自己微薄的一分力量。後來，也默默參加法會，為往生者祈福，祈願亡者安息、生者早日走出傷痛。
回想這段往事，再回頭觀看《超人再起》，我更深刻體會到，生命教育從來不是等到站上講臺才開始，而是在每一次生命相遇時，願意伸出雙手、陪伴他人、共同走過艱難的那一刻，就已經開始了。
或許，我們未必能改變生命中的無常；但我們可以選擇，在別人最需要的時候，多一分陪伴、多一句鼓勵、多一點溫暖。
生命教育，很多時候，不是轟轟烈烈，而是平凡日常中的一念慈悲。
一碗水的對話
第三天（7月6日）上午，《超人再起》生命教育對談剛開始時，方隆彰老師向全場老師拋出一個問題：
「今天，您跟誰對話？」
現場老師們踴躍分享。
有人說，跟自己對話；有人說，跟藍天白雲對話；也有人說她感謝大師；還有老師充滿自信地走到臺前，帶領大家一起大聲說：「我最棒！」
我沒有舉手發言。
但我的心裡，早已有了答案。
今天，我跟一碗水對話。
早餐時，工作人員貼心地為大家準備水。想喝水的人，她們便倒入我們的碗中。我也要了一碗水。
我雙手捧起那碗水，心中升起的，是一份深深的感恩與敬意。
我感謝這三天教師生命教育研習營所有成就因緣的人。感謝主辦單位的細心規畫，感謝佛光山法師、義工與所有工作人員的護持，感謝每一位講師毫無保留地分享，也感謝所有一起學習、彼此交流的老師。當然，更感恩星雲大師留下人間佛教的智慧與願力，讓我們有因緣在這座山上學習生命、理解生命，也重新思考教育的意義。也感謝我的媽媽，讓我在生命中學習感恩、承擔與愛。
我也想到餐桌上的每一道菜。
從播種、灌溉的農夫，到運送食材的司機；從典座、行堂法師，到廚房與餐廳的義工，每一口飯菜、每一滴水，都凝聚著無數人的付出與善意。
就在那一刻，我也想起《毘尼日用錄》記載的一則故事。
佛陀曾告訴阿難：「一缽水中，有八萬四千蟲。」
阿難當時肉眼所見，水清澈見底；佛陀卻提醒他，即使看不見，水中依然有無數微細生命。
這個故事，不只是提醒我們珍惜生命、尊重生命，也提醒我們：眼見未必就是全部，真正的智慧，是學會以敬畏與慈悲，看待天地萬物。
我在心中默默持誦〈大悲咒〉，將這份感恩回向所有成就此次教師營的因緣，也回向法界一切有情。
那一碗水，也讓我想到，生命教育真正要學習的，不只是知識，而是一顆懂得感恩、懂得珍惜、懂得尊重一切因緣的心。
生命教育，不只是課堂上的一門學問，更是在每一次因緣中，看見自己、理解他人、利益眾生。
結語
三天的教師生命教育研習營雖已圓滿，但生命教育的學習，並沒有結束。
從心保和尚的接心開示、楊蓓老師的 SEL、莊越翔老師分享的正向心理學，到佛教五明的現代轉譯、《超人再起》七位生命勇者的故事，以及一碗水帶給我的感恩與省思，每一堂課都在提醒我：生命教育，不只是知識的傳授，更是一場生命影響生命的歷程。
回首這三天，我愈來愈能理解，生命教育不是一門獨立的學科，而是一種生活態度；佛法、人間佛教、SEL、正向心理學、AI、電影與教育，看似來自不同領域，卻共同引導我們回到同一個方向──看見自己、理解他人、利益眾生。
我也將此次教師生命教育研習營的學習所得，以及撰寫專欄的法布施功德，回向法界一切有情離苦得樂；回向委內瑞拉地震災難中的往生者蒙佛接引、生者身心安頓。
願苦難得安頓，願傷痛得撫慰，願人心在無常中學會珍惜，在慈悲中走向和合。
最後，再次想起心保和尚的一句開示：
「不斷自覺覺他，對自己有信心，就能產生力量；浮生夢醒，自知歸。」
願我們都能在人間，一步一步實踐自利利他的菩薩道，用生命影響生命，讓善念在人與人之間流轉，讓生命教育，在日常中自然開花。
胡一鳳 簡介：
現任財團法人謝黃扁文化藝術基金會董事、南華大學終身學習學院榮譽顧問長、百人行善團發起人，長期關注生命教育、終身學習、公益、文化藝術、環保與跨宗教交流。
曾任佛光山普門中學生命教育兼任老師。