港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 心的使用說明書──從唯識、SEL到布魯姆，在教師生命教育營重新認識自己的心

文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 / 心的使用說明書──從唯識、SEL到布魯姆，在教師生命教育營重新認識自己的心

第一章　看見自己，重新認識自己的心

七月四日，我懷著一顆感恩與學習的心，來到佛光山參加由國際佛光會中華總會舉辦的「2026年教師生命教育研習營」。

今年研習營以「看見自己．理解他人──SEL（Social and Emotional Learning，社會情緒學習）的覺察與實踐」為主題，希望陪伴教師先認識自己，再理解他人，進而將生命教育真正落實於教育現場。

報到前，從課程表中便知道第一天的內容主要圍繞在「心」與「情緒管理」。真正走進課堂後，我仍感到十分驚喜，因為課程內容竟與自己近來撰寫的生命教育專欄有許多自然的呼應，也再次提醒自己：生命教育沒有畢業的一天，每一次學習，都是重新整理自己的開始。

第一堂課，由佛光山叢林學院院長妙南法師主講《自覺（一）──心的使用說明書》。

妙南法師長期致力於人間佛教的弘揚與青年僧伽教育，經常講授唯識學與佛法義理。法師善於以生活化的方式，引導大眾將深奧的佛法落實於日常，因此，即使是唯識學，也能讓人感受到與生活息息相關。

課程中，法師引導大家重新認識心的運作，介紹前五識、第六意識、第七末那識，以及第八阿賴耶識。

前五識負責接觸外境、收集資訊；第六意識負責思考、分析與分別；第七末那識容易執著於「我」，產生我執；第八阿賴耶識則含藏一切種子，收藏著生命中的每一次起心動念、言語與行為。

其中，令我印象最深刻的是第六意識與第八阿賴耶識彼此相互薰習。

第六意識的每一次思惟、分析、分別與選擇，都會回薰第八阿賴耶識，成為新的種子；而第八阿賴耶識中原有的種子，因緣成熟時，又會「種子起現行」，影響我們當下的情緒、判斷與行為。

這是一個不斷循環、彼此影響的生命歷程。

法師也提醒大家：「外境本空，唯心自鬧。」

短短八個字，卻讓我再度回到自己的心，重新檢視許多生命中的起心動念。

許多時候，我們總以為困擾來自外在環境；然而真正讓心不得安寧的，往往不是事情本身，而是自己的分別、執著與情緒反應。

那一刻，我忽然有一個很深的體會。

原來，心，本來就是一個「整合系統」。

前五識、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識，並不是各自獨立，而是彼此相依、相互影響，共同形成一顆完整的心。

如果前五識長期接觸的是善知識、善因緣，第六意識又能如理思惟，第七末那識逐漸放下我執，第八阿賴耶識所累積的，也將是更多善的種子；反之，若長期受到負面資訊薰習，又缺乏覺察與觀照，累積的也可能成為煩惱與執著。

這也讓我重新思考自己一路走來的學習歷程。

多年來，我一直嘗試在佛法、生命教育、教育、企業管理、心理學、腦科學、人工智慧等不同領域之間尋找彼此的連結。

今天再度透過唯識八識，我才更深刻體會：

真正需要整合的，不只是知識，而是自己的心。

當自己的心開始融通，不同領域的智慧也開始彼此印證；當心愈來愈完整，看待生命的視野，也愈來愈寬廣。

第二章　SEL、布魯姆與跨領域整合的啟發

下午課程，由莊越翔老師帶領大家進入SEL（Social and Emotional Learning，社會情緒學習）的實作工作坊。

SEL近年已成為世界各國教育相當重視的重要理念。

它強調的不只是學生的學業表現，更包括五項核心能力：Self-awareness（自我覺察）、Self-management（自我管理）、Social Awareness（社會覺察）、Relationship Skills（人際關係技巧），以及 Responsible Decision-Making（負責任的決策）。

課程中，也自然融入教育心理學、唯識學與腦科學等不同觀點，提及情緒管理，以及杏仁核（Amygdala）、前額葉（Prefrontal Cortex）等相關概念，使我更加感受到，不同學科雖然使用不同的語言，卻都在協助我們認識同一顆心。

令我印象深刻的是，課程並沒有把佛法、教育學、教育心理學與腦科學視為彼此獨立，而是透過不同理論，相互印證、彼此對話。

這也讓我更加體會，生命教育真正的核心，從來不是學科的界線，而是如何幫助一個人看見自己，也理解他人。

課程中，莊越翔老師也引用美國心理學家亞伯拉罕．瑪斯洛（Abraham Maslow）提出的需求層次理論。

老師提到，在理論中，最底層原本是人的基本生存需求；然而放在今日教育現場，部分學生最關心的，卻可能變成滑手機、沉浸網路，甚至形成所謂的「躺平」現象。

短短幾句話，卻提醒我，生命教育不是拒絕科技，而是陪伴孩子建立自我管理能力，讓科技成為幫助人成長的工具，而不是迷失方向的誘惑。

課程也介紹了美國教育心理學家班傑明．布魯姆（Benjamin S. Bloom）提出的教育目標分類學（Bloom’s Taxonomy）。

從 Remember（記憶）、Understand（理解）、Apply（應用）、Analyze（分析）、Evaluate（評鑑），一直到最高層次的 Create（創造）。

看到 Create（創造）時，我心中特別有感。

我體會到，真正的創造，並不是憑空產生，而是在既有知識、前人智慧與生命經驗的基礎上，重新整合、跨域連結，再發展出新的價值。

今天看到布魯姆教育目標分類學最高層次的 Create（創造），我也重新整理自己的學習歷程。

真正的創造，不是推翻前人的智慧，而是在尊重與傳承的基礎上，透過跨時代、跨領域的學習與整合，再結合自己的生命經驗，逐步形成新的理解與實踐。

我也更加相信，當心開始融通，不同領域的知識便能彼此印證；不同世代的智慧，也能彼此成就。

真正的跨領域整合，不只是知識的整合，更是心的整合。

第三章　三色豆、多巴胺與教育心對話帶給我的啟發

下午課程中，老師分享了一個生活中的例子。

如果一個人連續一個月每天都吃三色豆，多數人可能都會感到厭倦。

就在那一刻，我忽然想到布魯姆教育目標分類學最高層次的 Create（創造）。

真正的創造，不一定是從無到有，而是在既有的基礎上，透過智慧重新整合、重新詮釋、重新賦予新的生命力。

如果今天加入香椿，明天加入XO醬，後天改成咖哩口味，三色豆本身並沒有改變，但因為調味、搭配與呈現方式不同，整體感受便可能完全不同。

這也讓我想到人生。

很多時候，我們總希望改變別人、改變環境，甚至推翻一切重新開始；然而，有時真正需要改變的，或許只是方法、角度，或是一個新的因緣。

放在人際關係如此，放在夫妻相處如此，放在企業管理也是如此。

商品未必全部重新設計，透過重新陳列、重新組合、重新包裝，便可能帶給顧客不同的體驗。

那一刻，我心中浮現一句話：

本質未必改變，因緣改變，感受便可能改變。

這也讓我聯想到佛法常說的「煩惱即菩提」。

真正需要改變的，有時不是事情本身，而是我們看待事情的角度，以及轉化的方法。

原本令人厭倦的三色豆，只要加入不同的智慧與創意，便能呈現新的風味；生命中的煩惱，也能因為一念轉變，而成為成長的契機。

看到這裡，我也回想起自己今年五月開始在普門中學推動的「三小姐（Miss Three Goodness）」與「給小姐（Miss Give）」。

它們並不是從零開始，而是在星雲大師倡導的三好、四給精神基礎上，融合五四運動所倡議的「德先生」與「賽先生」精神，再結合生命教育、企業管理，以及自己一路走來的人生歷程，逐步整合、轉譯而成。

我也更加體會，真正的創造，不是憑空想像，而是在前人的智慧基礎上，透過跨時代、跨領域的整合，發展出新的理解與新的實踐。

課程中，莊老師也在PPT中介紹了多巴胺（Dopamine）。

多巴胺是大腦重要的神經傳導物質，與動機、期待、專注及持續努力有關。

看著莊老師的PPT，我也有了一點自己的體會。

佛法常說：「因」需要遇到「緣」，才能結果。

多巴胺不是成果本身，卻能成為支持一個人持續努力的重要助緣。這只是我在課堂中的一點個人體會。

佛法談的是因緣法則，腦科學談的是神經機制，兩者雖屬不同領域，卻都提醒我：生命的成長，往往需要許多因緣條件共同成就。

看著莊老師自然地將教育心理學、腦科學與佛教唯識的觀點融入教學，我也有了一點新的體會。

或許，真正的跨領域整合，不只是知識的累積，更需要一顆願意學習、願意傾聽、願意接納不同觀點的心。

我想到唯識所說，第六意識若能減少主觀分別，第七末那識若能漸漸放下我執，便更有機會以開放的心與不同領域相互對話。也許，這正是跨領域整合的重要基礎。

這也讓我更加體會，「空」並不是什麼都沒有，而是放下固有成見，讓自己保有空杯的心，才能持續學習、持續融合，讓不同領域的智慧彼此印證、彼此成就。

晚上安排了「教育心對話」小組交流。

老師提出四個問題，邀請大家彼此分享。當時在小組交流中，我依照當下的理解簡要回應；課後再回想整天課程，心中也有了更深一層的整理。

第一個問題：「今天最有價值的收穫是什麼？」

我當時最大的感受是，生命教育要先回到自己的心。課後再沉澱，我更加明白：唯識八識讓我看見，原來心本來就是一個整合系統。

第二個問題：「今天最值得思考的是什麼？」

我想到，不同領域雖然使用不同語言，卻都在幫助我們理解同一顆心。佛法、教育、心理學、腦科學，原來可以彼此對話，而不是彼此分離。

第三個問題：「未來自己還需要調整什麼？」

我提醒自己，要持續保持空杯的心，不斷學習，也不急著下結論，而是在聞、思、修中，讓所學慢慢沉澱。

第四個問題：「未來準備如何實踐？」

我期許自己，將課堂所學持續轉譯為更多人願意理解、也能在日常生活中實踐的生命教育，讓佛法、教育、心理學、企業管理與科技等不同領域的智慧，真正回到生活、回到人心。

第四章　重新走回跌倒的地方，播下一顆感恩的種子

晚餐後，我特地走到七年前在佛光山跌倒骨折的地方。

再次站在那裡，心情與七年前已截然不同。

我更加明白：

同一個地方，可以留下恐懼的種子，也可以重新播下感恩的種子。

於是，我再次走上當年跌倒的樓梯。

那不是為了證明自己勇敢，也不是刻意挑戰恐懼。

而是希望重新在自己的阿賴耶識中，播下一顆感恩的種子。

回想第一堂課，妙南法師提到第六意識與第八阿賴耶識彼此相互薰習。

第六意識每一次起心動念、思惟與選擇，都會回薰第八阿賴耶識；第八阿賴耶識中所含藏的種子，因緣成熟時，又會再次起現行，影響我們的思想、情緒與行為。

那一刻，我忽然想到，人生也是如此。

如果願意一次又一次播下善的種子，終有一天，也會形成善的循環。

今天，我重新走回跌倒的地方，不是停留在受傷的記憶，而是選擇留下感恩。

感恩生命曾經給我的考驗。

感恩佛光山帶給我的學習因緣。

也感恩那一次跌倒，讓我更懂得珍惜健康，更懂得陪伴生命，也學習在感恩中超越恐懼。

今天一整天的課程，也讓我重新整理自己一路走來的人生。

多年來，我一直努力學習跨領域整合。

企業管理、生命教育、佛法、教育、心理學、腦科學、歷史、人工智慧，看似不同的領域，今天竟透過一堂堂課，有了更多彼此印證的機會。

我終於明白。

原來，我一直努力做的跨領域整合，也是讓自己的心愈來愈融通。

因為唯識八識告訴我們，心本來就是一個彼此相依、共同運作的整合系統。

當自己的心開始整合，不同領域的知識，也開始彼此印證；當心愈來愈融通，看待生命的視野，也愈來愈完整。

今天最大的收穫，不只是多認識幾個理論，更重要的是，我重新認識了自己的心。

也更加明白，生命教育最後真正要教育的，不只是學生，而是教育者自己的心。

這一天的學習，也讓我忽然想到佛光山歷任住持的法號。

從開山祖師星雲大師所傳承的歷任住持──心平和尚、心定和尚、心培和尚，到現任心保和尚，都以「心」字作為法號的共同字。我想，這不僅是法脈傳承的字輩，更提醒著後學：人間佛教的修行與弘法，終究離不開一個「心」字。

回顧一天的課程，無論是唯識八識、SEL、教育心理學、腦科學，或是布魯姆教育目標分類學，雖然來自不同領域，最後都引導我們回到同一個起點──認識自己的心，也安住自己的心。

八識相依，成就一顆完整的心；萬法互融，成就一個完整的生命。

心若融通，萬法便能融通；心若通達，知識才能彼此印證。

真正的跨領域整合，最後整合的，不只是知識，而是自己的心。

願自己始終保持一顆學習的心，在聞、思、修中持續整合不同領域的智慧；在傳承中創新，在跨域中實踐，讓生命教育不只是知識的傳遞，更成為安頓自心、利益眾人、促進世界共好的力量。

胡一鳳 簡介：

曾任佛光山普門中學生命教育兼任老師。