港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜從張天師聖誕到心橋：在心的旅程中，回歸本自具足的真心
文 / 胡一鳳
港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜從張天師聖誕到心橋：在心的旅程中，回歸本自具足的真心
一、以德為本，以天為師，活出天心
農曆五月十八，是道教祖天師張道陵聖誕。
每逢張天師聖誕，許多信眾都會前往宮廟禮敬祈福，祈願闔家平安、身心安穩。然而，後學愈來愈體會，紀念一位聖者，最好的方式，不只是禮敬與祈福，更重要的是學習祂的精神，並將這份精神落實在人生日常。
張天師，是道教重要的祖師之一，一生弘揚正道、教化人心、修身利人，因此深受後世尊崇。祂留給世人的，不只是宗教文化的傳承，更是一種扶正祛邪、以德化人、利益眾生的生命智慧。
寫到這裡，後學忽然有了一分新的體會。
張天師，不只是提醒我們禮敬天師，更是在提醒我們——以天為師。
真正值得我們學習的，不只是對張天師的恭敬，更是祂一生所展現的修身利人、扶正祛邪、弘道濟世精神。
那麼，什麼是「天」？
後學認為，「天」並不只是頭頂上的天空，更代表天地運行的法則、自然的秩序，以及那份無私、公正、慈悲、包容萬物的精神。
因此，以天為師，不是仰望天空，而是學習天地的德行。
學習天地無私地滋養萬物，學習日月星辰各安其位，學習大自然生生不息、相互成就的智慧。
而這份精神，後學願稱之為——天心。
天心，是一顆無私的心。
天心，是一顆公正的心。
天心，是一顆慈悲的心。
天心，更是一顆願意利益眾生、成就萬物的心。
因此，拜天師，不只是求平安，更是學習以德為本，以天為師，活出天心。
古人所說的「扶正祛邪」，若放在今日，更有深刻的生命教育意義。
真正需要扶起的，是人心的正知正見；真正需要祛除的，不只是外在的邪氣，而是內心的貪婪、自私、冷漠、偏見、傲慢、欺騙與無明。
今日世界，科技日新月異，AI快速發展，資訊瞬息萬變，人與世界的距離愈來愈近。然而，科技愈進步，人心愈需要保持清明；資訊愈豐富，我們愈需要培養辨別是非的智慧；世界愈便利，我們愈需要守住良知與道德。
因為，真正的「邪」，往往不是來自外在，而是起於一念心。
真正的「正」，也不是一句口號，而是在每一個當下，都願意守住誠信、慈悲、責任與良知。
《孟子》說：「我善養吾浩然之氣。」
這股浩然正氣，不是盛氣凌人，也不是爭強好勝，而是一種光明磊落、知所敬畏、知所取捨、知所進退的生命力量。
當一個人的心正了，念自然正；念正了，行自然正；行正了，人生便能走在光明的道路上。
也因此，後學愈來愈相信，張天師聖誕，不只是道教的重要節日，更是一堂跨越宗教、跨越時空的生命教育課。
它提醒我們，不論信仰為何，都可以重新學習一件最重要的事：
以德為本，以天為師，活出天心。
二、生命教育，就是心的教育：從天心回歸真心
第一章寫到「天心」，後學忽然想到，古今中外不同宗教、不同文化，雖然表達方式不同，卻都在提醒人們回到同一件事──心。
佛教談佛心。
道教談道心。
儒家談仁心。
基督宗教談愛人如己、榮神益人的基督之心。
不同宗教有不同的修行方法，也有不同的文化背景，但後學愈來愈體會，它們共同指向的，都是一顆向善、向真、向光的真心。
因此，後學始終相信：
生命教育，就是心的教育。
教育，不只是知識的累積，更是心性的涵養；生命，不只是活著，更是學習如何安住自己的心，照亮他人的心。
現代人常把身、心、靈分開討論。
然而，後學愈來愈體會：
身心靈，是一，不是三。
身，是心的展現；心，是靈的依止；靈，是生命向善、向光、向真的力量。
三者彼此相依，相互影響，本來就是生命不可分割的一體。
佛家說：「一切唯心造。」
《華嚴經》又以「森羅海印」啟發我們，宇宙萬象看似千差萬別，其實彼此相依、彼此成就，沒有任何一個生命能夠獨立存在。
因此，真正的修心，不是離開生活，而是在生活中修；不是離開人群，而是在人群中修。
真正需要找回的，不是別人的心，而是自己的真心。
真正需要搭起的第一座橋，也不是世界和平橋，而是自心橋。
當一個人願意回到自己的真心，良知便會甦醒；良知甦醒了，慈悲便會生起；慈悲生起了，便願意理解別人、尊重別人，也願意成就別人。
心通了，才能以心印心。
所謂「以心印心」，不是把自己的想法加諸於別人，而是在彼此尊重中，以真誠感動真誠，以善念回應善念，以生命影響生命。
或許，這就是世界一家真正的開始。
不是因為大家都變成一樣，而是在彼此不同之中，依然願意尊重、理解、包容與同行。
對佛教徒而言，是回到佛心；對道教而言，是守住道心；對基督宗教而言，是活出基督之心；對每一位有信仰、願意向善的人而言，都是回到那一顆本自具足的真心。
後學愈來愈相信，不同宗教的教法雖各有特色，卻都在引導我們活出真、善、美的人生。
也許，這正是老天慈悲而苦口婆心，希望人類共同找回的那一顆真心。
三、自乘：原來，是要自悟、自度
寫到這裡，後學忽然有了一分很深的體會。
二十二年前，星雲大師慈悲為後學取法號「自乘」。
多年來，後學一直珍惜這個法號，也努力依教奉行。然而，直到今天，因著張天師聖誕這份殊勝因緣，在一路書寫、一路思惟之中，心中忽然有了一分新的領悟。
原來，「自乘」是要自悟、自度。
然而，這份體悟，並非今天突然得到。
而是二十二年來，在一次次學習、一次次實踐、一次次順境與逆境之中，不斷累積的漸悟；直到今天，因著張天師聖誕這份殊勝因緣，終於有了一分恍然大悟。
後學也深深感受到：
悟，也有層次。
如同一個孩子，不可能一出生便長大，而是在歲月中慢慢成長；一棵樹，也不是一夜成林，而是在春夏秋冬中逐漸茁壯。
生命如此。
修行亦復如是。
漸悟，是日積月累的學習。
恍然大悟，是因緣成熟時的豁然開朗。
兩者並不矛盾，而是彼此成就。
寫到這裡，後學忽然想起星雲大師《佛光菜根譚》的一段法語：
欲求正道，須先正心；
欲入正道，須能放下；
欲行正道，須運悲智；
欲證正道，須悟無我。
短短四句，道盡了修行的次第。
後學忽然明白，大師慈悲之處，不只是為後學取了一個法號，更留下了一條可以一生慢慢走、慢慢學、慢慢悟的路。
自悟，不只是明白道理，而是先正自己的心。
自度，也不是只成就自己，而是在生命的順逆境中，不斷學習放下、學習悲智、學習無我。
今天回首一路走來，後學更深深感恩：
若沒有家人的支持與歷練，沒有善知識的陪伴，以及無數因緣的成就，後學也不可能一路學習、一路成長，走到今天。
家人，是我們生命中最親近的因緣。
有時給予支持，有時帶來歷練；有時讓我們感受溫暖，有時也讓我們學會包容與成長。
然而，不論順境或逆境，都成為生命中最重要的養分，也成為自悟、自度不可或缺的增上緣。
因此，後學不敢說自己悟了什麼，只能說一直努力學習。
學習正心。
學習放下。
學習悲智。
學習無我。
也學習把每一次因緣，都當作生命教育的一堂課。
或許，也正因如此，後學愈來愈相信，生命教育真正要教的，不是如何成功，而是如何成長；不是等待別人改變，而是願意先改變自己。
原來，「自乘」不只是自己的法號。
更是一生提醒自己持續自悟、自度的願行。
先自悟，再利人；先正己，再廣結善緣。
當自己願意回到真心，生命便會慢慢找到方向；當自己願意利益他人，也將在眾緣之中，成就更多善緣。
今天，後學終於明白：
原來，「自乘」不是終點，而是一生持續自悟、自度的開始。
四、因緣果報：原來，緣，就是橋
寫到這裡，後學忽然有了一分恍然大悟。
然而，這份體悟，並非今日突然得到，而是二十二年來，在一次次學習、一次次實踐、一次次順境與逆境之中，不斷累積的漸悟；直到今天，因著張天師聖誕這份殊勝因緣，終於有了一分較深的領悟。
佛法常說：「因緣果報」。
二十二年來，後學一直學習因緣果報，也明白「因、緣、果」彼此相依、缺一不可。
然而，今天一路書寫、一路思惟，心中忽然浮現一個新的生命教育轉譯。
原來，緣，可以轉譯成「橋」。
那一刻，許多過去看似零散的生命體會，彷彿一顆顆珍珠，忽然串連成一條完整的項鍊。
因，是初心。
果，是成就。
而緣，正是連結因與果的橋梁。
沒有橋，再近的彼此，也可能無法相通。
沒有善緣，再好的善因，也未必能成就善果。
因此，今天後學恍然體會：
原來，緣，就是橋。
一個善念，是因。
遇見善知識，是緣。
利益眾生，就是果。
一顆慈悲心，是因。
遇見理解、尊重、包容與合作，是緣。
世界和平，就是果。
一粒種子，是因。
陽光、空氣、水分、土壤，是緣。
開花結果，就是果。
人生，又何嘗不是如此？
《華嚴經》所說的緣起，不只是相遇，更是彼此成就。
每一段因緣，都可能改變一個人的生命；每一次善念，都可能成就一段新的未來。
今天，後學也忽然明白，生命教育所做的每一件事，其實都是在搭橋。
一句鼓勵，是一座橋。
一次傾聽，是一座橋。
一次陪伴，是一座橋。
一份理解，是一座橋。
跨越宗教彼此尊重，是一座橋。
跨越文化彼此交流，也是一座橋。
橋，不是消除彼此的不同。
橋，是讓不同的人願意交流、願意理解、願意合作，也願意共同成就善。
或許，這也是後學一直努力做的事。
把艱深的佛法、管理、科學與生活經驗，轉譯成大家都能理解、都願意實踐的生命教育。
今天，因著張天師聖誕這份因緣，後學終於找到一個最貼切的現代語言。
原來，緣，就是橋。
五、感恩橋：沒有感恩橋，何來世界和平橋
當後學明白「緣，就是橋」時，心中又浮現另一分體會。
原來，人生第一座橋，不是世界和平橋。
而是感恩橋。
若沒有感恩，便看不見因緣。
若忘記源頭，也就難以珍惜今天所擁有的一切。
二十二年來，後學始終努力學習慎終追遠。
感恩父母給予生命。
感恩祖先留下根脈。
感恩師長諄諄教誨。
感恩善知識一路陪伴。
也感恩生命中的每一次順境與逆境。
今天回首一路走來，後學更深深感恩：
若沒有家人的支持與歷練，沒有善知識的陪伴，以及無數因緣的成就，後學也不可能一路學習、一路成長，走到今天。
家人，是我們生命中最親近的因緣。
有時給予支持，有時帶來歷練；有時讓我們感受溫暖，有時也讓我們學會包容與成長。
回首一路走來，後學不敢說自己做得多好，只能說一直努力學習。
除了骨折三個月因無法行走之外，只要因緣具足，二十二年來，後學都會前往萬壽園慎終追遠、禮敬祖先、感念師恩。
後學也深深感恩，目前仍住在高雄，才能有這樣的方便因緣，持續學習飲水思源。
也許有一天，因緣轉變，居住的地方不同了，想要像今天這樣，也未必做得到。
正因如此，更提醒自己珍惜當下，珍惜現有的一切因緣，珍惜每一次能夠慎終追遠、感恩祖德、感念師恩的機會。
今天，後學更深體會：
緣，很重要。
因為有緣，才有相遇。
有緣，才有學習。
有緣，才有成長。
有緣，才有相互成就。
人生無常，因緣流轉。
我們無法決定每一段因緣停留多久，卻可以珍惜每一個當下，善用每一次因緣。
真正風雨無阻的，不只是腳步。
更是一顆感恩的心。
星雲大師曾說：
「感恩的世界最美麗。」
多年來，後學愈來愈體會，這不只是一句法語，更是一條通往世界和平的道路。
沒有自心橋，便沒有感恩橋。
沒有感恩橋，又何來世界和平橋？
生命教育，不只是教導知識，更是在日常生活中學會感恩、飲水思源，珍惜每一段善緣。
因為，一顆懂得感恩的心，才能搭起理解的橋、慈悲的橋，也才能一步一步，走向世界和平橋。
六、世界和平橋：同體共生，世界一家
當後學明白「緣，就是橋」，也更深體會「感恩橋」的重要時，心中自然浮現另一個問題。
如果每一個人都願意搭起一座善的橋，那麼，這座橋能不能再延伸得更遠？
答案是：可以。
它可以從家庭開始，延伸到社會；從社會延伸到國家；再從國家，延伸到整個世界。
近日，委內瑞拉遭逢強烈地震，無數家庭失去親人與家園，也讓世界再次看見大自然的無常。
然而，災難發生後，更讓人感動的是，世界各地許多人不分國家、不分宗教、不分種族，紛紛投入救援、捐助物資、提供醫療、關懷災民，也有人默默以各自的信仰，為災區祈福。
那一刻，後學深深感受到：
真正救人的，不只是物資。
真正連結世界的，也不只是科技。
而是一顆願意關懷生命的心。
今天的世界，比過去任何時代都更加緊密。
科技讓彼此連線。
交通縮短了距離。
資訊突破了國界。
然而，真正讓世界彼此連心的，始終是真誠、慈悲與善念。
也因此，後學愈來愈體會：
橋，不是消除彼此的不同。
橋，是讓不同的人願意交流、願意理解、願意合作，也願意共同守護生命。
宗教可以不同。
文化可以不同。
國家可以不同。
制度可以不同。
但是，對生命的尊重，可以相同；對苦難的悲憫，可以相同；對世界和平的願望，也可以相同。
信仰可以不同，善念可以相同。
文化可以不同，慈悲可以同行。
國家可以不同，生命卻是共同體。
這也讓後學想起星雲大師一生倡導的「同體共生」。
今天用世界共同理解的語言來說，就是：
我們是一家（We are one）。
我們不是因為完全一樣，才成為一家人。
而是在彼此不同之中，依然願意互相尊重、互相理解、互相成就。
真正的世界和平，不只是沒有戰爭。
真正的世界和平，是當世界任何一個角落有人受苦時，仍有人願意伸出援手；當任何一個地方發生災難時，仍有人願意跨越宗教、文化與國界，共同守護生命。
今天回首整篇文章，後學忽然發現：
第一座橋，是自心橋。
第二座橋，是緣橋。
第三座橋，是感恩橋。
而最後，便是世界和平橋。
每一座橋，都始於一顆願意向善的心。
每一段善緣，都可能成就一個人、一個家庭，甚至一個世界。
或許，世界和平從來不是遙不可及的理想。
它始於一個善念、一句善言、一個善行。
也始於每一個人，願意先從自己的心開始。
因為，搭起世界和平橋之前，要先搭起心橋；而心橋的起點，永遠是真心。
七、量子心：跨域對話，搭起理解生命的橋梁
寫到這裡，後學心中又生起另一分歡喜。
今天，正逢《生生世世量子糾纏》正式出版，彷彿又是一份美好的因緣。
多年來，後學一直喜歡做一件事。
就是把不同領域的智慧，轉譯成一般人都能理解、都願意實踐的生命教育。
這也是後學一路學習的初心。
《生生世世量子糾纏》由許心華博士與謝昊霓博士母女共同完成。
許心華博士長年深耕精神醫學、自然醫學與整合醫學領域，是精神醫學專家，也是整合醫學的重要推動者，多年來持續探索生命、健康與量子意識等議題。
謝昊霓博士則具有藝術學與自然醫學雙博士背景，長期投入心理諮詢、藝術療癒及身心靈整合教育，希望透過不同方式陪伴更多人成長。
母女二人，一位從醫學出發，一位從藝術、心理與生命教育出發，共同完成這本跨越科學、醫學、心理學與生命哲學的著作。
這份勇於跨域整合、持續探索生命真相的精神，也讓後學十分敬佩。
因此，今天願意分享這本書，不只是分享一本新書，更是分享一種勇於跨域對話的精神。
量子物理研究宇宙自然的運作。
佛法探討生命與心性的智慧。
兩者屬於不同的知識體系，也有不同的方法論，不能直接畫上等號。
然而，近年來，不少科學家、醫學研究者、哲學家與宗教學者開始展開跨領域對話，希望從不同角度共同理解生命。
這樣的對話，不是誰證明誰。
也不是誰取代誰。
而是在彼此尊重中，相互啟發。
後學愈來愈體會，現代社會，不論學文史哲，或理工、醫學、管理等不同專業，都需要交叉學習、跨域對話。
因為每一門學問，都有存在的價值，也都有自己的使命。
這就如同一家公司，有不同部門，各司其職，共同朝向永續經營。
一所大學，有不同學院、不同科系，各自深耕專業，共同培育人才。
國家治理亦復如是。
五院各有憲政職責，各司其職、彼此制衡，也彼此合作，共同為人民服務、為國家效力。
領導者更應不忘初心，以真心為本，以人民福祉為念，讓國家朝向富民安康、社會祥和、永續發展。
放眼世界亦然。
科學、醫學、教育、宗教、文化……
看似不同，其實都在共同努力一件事——
讓人類生活得更好。
因此，跨域，不是跨越專業。
而是跨越成見。
對話，不是改變對方。
而是共同看見更大的世界。
或許，這也是今天後學願意用生命教育重新轉譯的一句話：
量子心，是真心的現代轉譯。
當一顆真心願意理解另一顆真心，
不同領域，便能彼此交流；
不同宗教，便能彼此尊重；
不同文化，便能彼此欣賞；
不同國家，也能共同守護世界。
八、以心印心：回歸本自具足的真心
回首今天一路書寫，後學心中充滿感恩。
因著張天師聖誕這份殊勝因緣，讓自己一路思惟、一路學習，也一路有了新的體會。
寫到最後，後學忽然明白，今天這篇專欄，其實是一趟心的旅程。
從天心，到真心。
從真心，到自悟。
從自悟，到「緣，就是橋」。
從感恩，到世界和平。
最後，又回到自己的心。
直到此刻，後學忽然想起禪宗常說的一段話：
看山是山，看山不是山，看山還是山。
今天，後學心中也浮現另一分體會：
看心是心。
看心不是心。
如今，看心又是心。
只是，此時此刻的心，已不是最初懵懂的理解，而是在一次次因緣、一次次學習、一次次順逆境中，漸漸回歸那一顆本自具足的真心。
也因此，後學更深深體會：
生命教育，就是心的教育。
修行，就是修心。
搭橋，也是搭心橋。
真正需要連結的，不只是兩岸，不只是世界，而是人與人之間的心。
當心通了，世界便近了。
當心正了，人生便順了。
今天，後學更深深體會，不同宗教雖然有不同的教義、不同的修行方法，但共同努力的方向，都是引導人們回到那一顆向善、向真、向光的心。
佛教稱佛心。
道教稱道心。
儒家提倡仁心。
基督宗教教導愛人如己。
名稱不同，文化不同，表達不同，但共同努力的方向，都是希望人們活出真、善、美的人生。
也許，這正是老天慈悲而苦口婆心，希望人類共同找回的那一顆真心。
今天，後學也更加相信：
以心印心，不是要求別人與自己完全相同，而是在彼此尊重中，看見共同的人性；在不同信仰中，看見共同的善念；在不同文化中，看見共同的慈悲。
世界一家，不是沒有差異。
而是在差異之中，依然願意彼此理解、彼此欣賞、彼此合作、彼此成就。
世界和平，也從來不是遙不可及的理想。
它不是從世界開始，而是從自己的心開始。
當人人都願意先搭起自心橋，再搭起感恩橋，廣結善緣，便能在人與人、家庭與家庭、宗教與宗教、國家與國家之間，慢慢搭起一座又一座世界和平橋。
寫到這裡，後學又想起日前參加南屏一日禪時的一分體會。
那一天，看著一串佛珠，心中忽然明白：真正將一百零八顆佛珠串連起來的，不只是佛珠，而是那一條看不見的線。
當時，後學參到：
線，是定。
今天，在一路書寫與思惟中，又有了一分新的領悟：
橋，是緣。
回頭再看，線與橋，看似不同，其實相通。
定，讓心不散。
緣，讓人相連。
橋，讓世界相通。
直到今天，後學才更深體會：
真正的參禪，不只是靜坐。
行，也是禪。
住，也是禪。
坐，也是禪。
臥，也是禪。
寫文章，可以參禪。
慎終追遠，可以參禪。
陪伴家人，可以參禪。
服務大眾，可以參禪。
跨宗教交流，可以參禪。
生命教育的轉譯，也可以是參禪。
因為真正的禪，不在形式。
而在那一念覺照。
在一顆真心。
在一分用心。
也在每一個願意利益眾生的當下。
回首今天一路書寫，後學更深體悟：
修行，不只是向外追尋，而是不斷回歸自心；生命教育，不只是知識的傳遞，而是心性的涵養；真正的成長，不只是改變世界，而是先改變自己。
願我們都能：
以德為本，以天為師，活出天心；
從真心開始，搭起自心橋；
以感恩廣結善緣；
以慈悲連結世界；
以心印心，世界一家，共創共善。
最後，後學願以今天最大的體會，作為全文的結語：
因是初心，緣是橋梁，果是成就。
人生無常，因緣流轉。
願我們珍惜每一份因緣，搭好每一座心橋；從自心開始，以感恩同行，廣結善緣，共創共善。
今天，後學走完了一趟心的旅程。
走到最後才明白，原來真正要回去的地方，不在遠方，而是在人人本自具足的那一顆真心。
胡一鳳 簡介：
現任財團法人謝黃扁文化藝術基金會董事、南華大學終身學習學院榮譽顧問長、百人行善團發起人，長期關注生命教育、終身學習、公益、文化藝術、環保與跨宗教交流。
曾任佛光山普門中學生命教育兼任老師。