港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜農曆五月十三日，恭逢伽藍菩薩聖誕

文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜農曆五月十三日，恭逢伽藍菩薩聖誕

當日，我有幸參加佛光山南屏別院一日禪修。從止靜、數息、參話頭、音樂禪，到佛光山修持監院室女眾禪學堂副堂主永中法師分享《釋尊時期止觀的實踐》與《人間生活禪》，一天之中，法喜充滿。

更感恩的是，這一天，我彷彿重新閱讀了一次自己的生命。

法師引導我們以數息法安住身心，也可以參話頭。禪宗所謂參話頭，不是用思考找答案，而是藉由一句話，截斷慣性的分別心，回到最真實的自己。

當日，我所參的，不只是「我是誰」，而是心中一直浮現的一句話：

沒有來去。

《金剛經》說：

「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

過去讀過無數次，這一次卻在禪坐中，更貼近自己的生命。

佛沒有來去。本心，也沒有來去。

來去的是身分、角色、因緣；沒有來去的，是本自具足的佛性。

就在參「沒有來去」時，一個我自己都意想不到的畫面，忽然浮現在腦海──陶藝。

我心裡也納悶：怎麼會突然想到陶藝？

後來才想起，我已故的小叔生前是一位陶藝家。他可以把一團泥土，捏成觀音、媽祖、人偶、獅子，也可以塑成各種藝術作品。

忽然間，我明白了。

觀音，是泥土。媽祖，是泥土。人偶，是泥土。獅子，也是泥土。

造型一直改變，泥土從未改變。

那一刻，我突然體會：人生，不也是如此嗎？

六道流轉，示現不同身分；人生各個階段，也有不同角色。每一世，都有一個活在當下的我。來來去去的是名字、身分、因緣、環境。沒有來去的，是那個本來具足的本心。

空性，不是什麼都沒有。

空性，是一切沒有固定不變的自性。

正因為沒有固定，所以才有無限可能；正因為空，所以生命具有可塑性。

二十多年前，我曾從陶藝看見生命的可塑性；二十多年後，同樣的陶藝，卻讓我看見空性。

原來，可塑性與空性，並不是兩件事。

正因為一切沒有固定不變，所以生命才有可塑性；正因為人人本自具足，所以人人都有成佛的可能。

這也讓我想起二十多年前的一段往事。

大女兒國中畢業時，我希望她到美國就讀國際學校。當時，她喜歡街舞，也曾嚮往韓國。這並不是韓國不好，而是就她當時的生命階段而言，我觀察到，她的嚮往較偏向青春期對偶像文化的喜愛；而我希望她先看見的，是更長遠的學習環境、國際視野與文化交流。

那時，我身為職業婦女，又是主管，工作本就不輕鬆；加上父親與哥哥相繼往生不久，身心承擔許多責任，氣也較虛，因此每天會煮養生茶照顧自己。

有一天，女兒放學回家，興高采烈地主動問我：「媽咪，妳喝養生茶了嗎？」我說還沒。她便很貼心地跑去煮了一杯養生茶，要端來給我喝。

那一刻，我心中很感動，也在思考：我要如何引導這個孩子，讓她真正理解母親對她未來的用心？

後來，我採取了一個「正事反作」的方式。當她很用心端來養生茶時，我沒有喝，而是當著她的面把茶倒掉。她非常難過，也很生氣。

接著，我牽著她的手，帶她到房間，母女坐在床邊，好好談了一場。

她說：「我那麼用心煮給妳喝，妳為什麼倒掉？」

我便告訴她：「媽咪這樣做，是想讓妳體會，當一個人的用心被不理解、甚至被糟蹋時，心裡會多難過。媽咪為妳的未來用心規畫，希望妳換個環境，看見更大的世界；可是妳現在還不能理解，就像妳今天用心煮茶給媽咪，卻被媽咪倒掉一樣。」

教育不是永遠只有菩薩低眉；有時候，怒目金剛也是菩薩的慈悲。

剛，是讓孩子真正感受到問題，並學習同理他人的用心；柔，是在她受傷難過時，牽著她的手，好好說明母親的心。愛的本質不變，方法與手段會隨因緣改變。這不是溺愛，而是智慧；不是控制，而是善巧。

後來，她問我：「媽咪，什麼叫可塑性？」

我忽然想到已故的小叔。

我告訴她：「樹立叔叔是陶藝家。他不是創造泥土，而是依泥土的特性去形塑它。教育，也是如此。媽咪不是要改變妳，而是希望幫助妳，在更適合的環境裡，把自己的潛能慢慢顯發出來。」

因為她喜歡街舞，我便順著她的興趣說：「妳知道嗎？街舞的發源地是美國。妳若去美國，可以看到滿街的人都在跳街舞，也許，也能因此看見更大的世界。」

後來，她願意試試看。

我很感恩自己在我們那個年代，曾於課本中讀過一些聖賢故事與經典智慧。因為在人生真正遇到抉擇時，那些看似古老的典故，往往會成為心中的一盞燈。

當年，面對孩子教育的重要選擇，我自然想到孟母三遷與斷機教子的故事。孟母不是一味責備孩子，而是依孩子不同成長階段的需要，調整環境、善巧引導。她教我的，不是一定要搬家，而是教育要懂得觀機逗教、因材施教。

我不是在複製孟母，而是在學習孟母的精神。因為每個孩子都有不同因緣、不同根器、不同時代背景，所以教育不能複製；但聖賢留下來的智慧，卻能穿越時代，成為我們面對人生抉擇時的一盞明燈。

這也讓我深深感受到，聖賢書若能活用，就不是過去式，而是能照亮當下人生的智慧。經典之所以成為經典，不是因為它停留在古代，而是因為它能在不同時代，不斷照亮不同的人生。

如今回頭看，我更深體會到：每個人都有不同因緣、不同時代、不同根器，所以教育不能複製。生命沒有標準答案，教育也沒有固定模板。真正的教育，不是照著別人的方法走，而是用心了解眼前這個孩子、眼前這個時代、眼前這個因緣。

我也非自己教育得很好，只能說，我一直努力學習當一位母親，也盡自己所能，陪伴孩子在人生不同階段，做出當時我認為最合宜的選擇。

做母親這個角色，其實也是一生的學習。孩子小的時候，學習照顧；孩子長大了，學習放手；孩子走向世界，學習信任與祝福。至今，我仍在學習，只是每個階段學習的內容不同。

因此，做母親不能只以「母親」自居，更不能用上一代的經驗，完全套用在下一代身上。時代不同，孩子面對的世界不同，教育也必須與時俱進。凡事盡心即可，不可能做到滿分；能在愛中不執著，在關懷中不控制，在成就中不佔有，便是母職中的修行。

所以，平常心是道，也是空性的體現。所謂平常心，不是什麼都不管，而是在盡力之後不執著結果；所謂空性，也不是什麼都沒有，而是明白一切因緣都在變化。正因為變化，所以教育不能僵化；正因為空性，所以生命仍有無限可塑性。

當年決定送孩子出國，也面臨許多人不理解的考驗。有人覺得，孩子國中畢業就送出國，是否太狠？是否太早？也有人或許會想，是不是錢沒地方花？是不是跟風有錢人的潮流？

面對這些話，內心不是不難過。但我知道自己在做什麼，也知道自己為什麼而做。這不是沽名釣譽，也不是跟風比較，而是我在了解孩子的性格、時代環境與未來趨勢後，所做的一個教育選擇。

其實，不是錢沒地方花，而是我願意把資源投資在教育上。

星雲大師一向重視教育。教育不像買一件物品，很快看見成果；教育更像種下一棵樹，需要時間扎根、成長，甚至要多年後，才知道當年的一念，如何影響一個人的一生。

教育，不是消費，而是投資；不是投資孩子的分數，而是投資一個生命未來的可能性。

我當時不是一時衝動，而是花了許多時間了解，包括美國的學校、接待家庭、孩子當時的個性比較適合哪一州，也觀察當時國際化趨勢與孩子未來可能面對的世界。現在回頭看，這不只是為女兒做教育安排，也像是為她的人生做 PEST 與 SWOT 分析：看見外在環境的變化，也看見她內在性格與潛能的可能。

這不是崇洋，而是學習前瞻性；不是逃離本土，而是透過文化交流，讓孩子更認識世界，也更珍惜自己的根。

我是佛教徒，女兒去讀的學校卻是基督教創辦的。我跟她說，到了當地要入境隨俗，每週跟著上教堂，也可以做一點小心意奉獻；她們吃葷，妳也跟著吃，不要造成寄宿家庭的不便。

我也特別請了一本中英文佛教書，讓她方便帶去交流分享。後來，在一次課堂上，她分享佛教四大菩薩，讓老師很感動，也認識不同宗教。她的室友是馬其頓人，也因這本中英文書，歡喜了解、認識一點佛教。

我深深感受到，真正的信仰，不是把人隔開，而是讓人更懂得尊重；真正的教育，不是把孩子框在同一個文化裡，而是讓孩子帶著自己的根，走向世界，並能尊重不同的信仰與生命經驗。

在女兒出國前，我特地將自己出嫁時的嫁妝金子拿去銀樓賣掉，媽媽也拿了一些出來，讓女兒出國沒有後顧之憂。

正當媽媽要帶我去她熟悉的銀樓時，我跟媽媽說：「等一下，先別去，等大女兒回來一起去。」

後來，我們一起去銀樓。老闆得知我將嫁妝金飾賣掉，是為了培養女兒、為她的教育前途準備，十分感動。我特地將賣掉的金子當場拍照起來，留給女兒看。

我不是要她愧疚，而是希望她明白：她出門在外，都要靠自己。那張照片，是提醒她，天下父母心，為了子女前途，願意犧牲自己，也願意自我超越。

當時，銀樓老闆深受感動，一直特別招待飲料給我們喝，也親自送我們到門口。他一再交代我女兒：「在美國千萬不能變壞，不能辜負母親的用心。」

好在，大女兒也爭氣，後來提早二年完成三年的美國高中學業，給我們很大的驚喜。

但對我而言，真正讓我感動的，不只是她完成學業，而是她在多年後，仍然懂得感恩。

畢業十年後，她特地再飛去美國母校，帶著台灣的感恩禮，感謝師長、接待家庭，以及當年照顧她的美國同學。大家非常感動，也非常高興。

當時，我也看見南華大學所屬的佛光山教團系統大學，包含嘉義南華大學、宜蘭佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學，提供學生短期海外學習，也可修讀「2+2 雙學位」課程，在大學四年取得跨國雙學位，與國際接軌。

我心想，以大女兒的性格，其實很適合走國際交流的路。於是高中畢業後，我也與她溝通：若願意回台就讀嘉義南華大學，只要符合條件，仍然有機會透過學校資源到不同國家學習。後來因緣際會，她返台就讀南華大學，也確實陸續前往多個國家交流學習。

大學期間，她曾至英國劍橋大學移地學習半個月，也曾到韓國東國大學短暫交流，並參訪韓國燃燈佛活動；在南華就讀期間，她也修習韓國語。研究所期間，她曾至南京大學歷史學院國際關係系交換半年，也曾以南華研究所交換生身分至北京大學社會科學院信息管理系學習一年。研究所畢業後，她又自主前往美國加州大學洛杉磯分校 UCLA 管理學院項目課程進修三個月。

這些經驗也讓我更能客觀地回看當年的決定：當時並不是否定韓國，也不是排斥韓國文化；而是就她國中畢業那個生命階段而言，我判斷她更需要先到一個能拓展語言、國際視野與獨立能力的環境中學習。後來她也透過課程、交流與旅行，更認識韓國，這反而證明，教育不是拒絕某一個方向，而是在不同階段，選擇最適合孩子當下成長的因緣。

北京大學交換的因緣，也並非一路順遂。

當年錄取後，原本已準備出發，卻在出發前五天，因疫情擴散嚴重，交換計畫暫停；何時能繼續，也不得而知。當時心想，也許這段因緣暫時不具足。

沒想到，一年後的聖誕節，女兒突然收到北京大學通知報到的信函，因緣竟又重新接上。

正當大家歡喜準備時，出發前幾天，我們人在中部旅遊，隔兩天女兒就要從桃園搭機飛往北京。這時，忽然接到公公來電，請我是否趕快回高雄，婆婆似乎快不行了。

接到電話後，我與大女兒立刻趕回高雄，協助公公照顧婆婆。我也在婆婆身邊與她溝通，請她不要罣礙，放下萬緣。當天下午，婆婆便安詳捨報。家屬隨即陸續趕來，一同為婆婆助念八小時。

隔天入殮後，因大女兒平日也常回來看望公婆，我們家人溝通後，仍讓她依照原先目標，飛往北京學習。我也向婆婆報告，相信婆婆能夠理解，也會祝福孩子帶著家族的愛與祝福，繼續走向更大的世界。

農曆年前兩天，婆婆就在家人都到齊的因緣下，自然捨報往生。那一刻，我更深體會：生命有來有去，因緣有聚有散；但愛與祝福，沒有來去。

這段經歷，也讓我更加明白，教育與人生從來不是單線前進。孩子要出發，長輩要告別；一邊是未來的門打開，一邊是親人生命功課圓滿。無常就在眼前，但若能以正念、孝心與祝福面對，離別與出發，也都能成為生命教育。

當時，她原本也有因成績不錯，而有機會申請美國西來大學免費交換就讀；但考量她高中已在美國讀過，加上後來又有因緣錄取北京大學交換，能到北京大學學習，也正好可以再擴大不同視野。這也讓我更相信，教育不是把孩子固定在某一條路，而是陪伴她在不同階段，看見最適合當下成長的因緣。

正逢北京舉行冬奧那年，她正以南華研究所交換生身分在北京大學讀書，經過層層篩選，榮獲冬奧城市志願者，從事世界文化語言和平交流，教外國人說閩南語，獲得很高評價，也受到許多媒體報導。這也讓台灣、南華大學的三好教育，在冬奧因緣中發揚。

後來我更深體會，人生的風浪，不一定只是阻礙。有時候，波浪起伏，正是為了提升我們生命的高度。只要能以平常心看待，那些看似不容易的挑戰，反而會成為培養韌性的助緣。

若孩子一直留在舒適圈裡，或許比較安全，卻也不容易看見更廣的世界。正因為願意走出去，才有機會遇見不同文化、不同國家、不同信仰與不同生命經驗；也正因為當年一步一步走出舒適圈，後來才有因緣參與北京冬奧城市志願服務，投入世界文化與語言的和平交流。

原來，教育不是替孩子擋掉所有風浪，而是陪伴她長出面對風浪的能力。當一個人能在風浪中保持平常心，風浪便不只是考驗，也可能成為通往更高視野的階梯。

我並非自己教育得很好，但我感恩，當年那一分看似不被理解的堅持，後來開展出孩子生命中的不同可能。教育需要長期投資，短期很難看到成效，過程也必然會受到考驗；但只要方向正確，一切都值得。

去年，她的美國同學已在當地大型零售業擔任主管，也特地飛來台灣找大女兒。我們帶她了解台灣文化、風土民情，也特別帶這位基督徒朋友到佛光山佛陀紀念館用餐，享用蔬食餐，也到宗祖殿禮敬大師。她也非常高興地抽法語。

之後，她們在台灣停留幾天，又一起飛去日本，去看一位當年一起在美國讀書的日本同學。大家重逢，分外開心。

這一切讓我更深體會：和平就在日常。

和平，不只是國與國之間的協議；和平，是人與人之間願意理解彼此、尊重彼此文化、珍惜彼此情誼的一種生活方式。

國與國之間，如果能珍惜交流情感，用愛來止戰，和平就不只是口號，而是一種生活。

近日，小女兒生日。因生日當天適逢公司安排招待前往越南旅遊，我便提前陪她吃生日餐，也買了兩個蛋糕與一些零食送到公司，讓同事一起分享歡喜。

平日我因多重角色忙碌，唯在孩子生命中特別的日子，我仍提醒自己，不忘本心。

她人在越南，我人在台灣。來去的是地點，沒有來去的，是祝福。

那一刻，我又再次體會：空性，不是沒有關係。空性，是愛不被形式限制。真正的愛，不是溺愛，而是智慧；不是控制，而是善巧；不是抓住，而是成就。

很巧的是，當日又讀到〈星雲法語：生死的意義〉。

大師提到，生死不只是身體上的生死，還有苦難上的生死、思想上的生死，以及悟道上的生死。

其中，談到「悟道上的生死」時，大師開示，覺悟是生命疑惑獲得解答，生死煩惱獲得解脫。悟道也有不同層次，不能只是停留在「我知道了」，還要對彼此的因緣關係有所了解；乃至對世間種種關係都能通達，才是更深一層的悟。禪門悟道如活水長流，每天有很多小悟，集小悟、中悟，終至恍然大悟，對「生從何來，死將何去」了然於心，也就能慢慢超越對生死的恐懼。

我心中忽然充滿感恩。

原來，大師的法語，正好補足了我這次一日禪中的參悟。

一日禪過程中，也有一段音樂禪。禪坐時，耳邊傳來潺潺流水聲。那一刻，我彷彿置身山林，心，也慢慢靜了。很奇妙的是，這次禪坐，腿竟然沒有痛，也沒有麻。

流水沒有說一句法，卻讓我安住了心。

這也讓我想起禪門語句：

青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。

這句禪門語句，在這次一日禪中，也讓我有了更深體悟。

原來，大自然也在說法。流水在說法，花開花謝也在說法。夏至前後，家中陽台的花忽然盛開，彷彿宇宙以花開為教材，提醒我：大自然、文學、音樂與佛法，本來相通，是一不是二。

這不是硬湊，而是因緣自然會合。

只要心安住，萬法都在提醒我們回到當下；只要心清明，生活處處都是道場。

下午，佛光山修持監院室女眾禪學堂副堂主永中法師分享《釋尊時期止觀的實踐》與《人間生活禪》。

法師說：

世間有苦，但是有路；有路，就有解。

一句話，深深觸動我。

也因此，我想到佛珠，也想到永中法師說的：禪是珠，定是線。那一刻，我更加明白：

定，是那條看不見的線；

禪，是生活中的一顆顆珠；

空性、慈悲、善巧、真愛，

串起本自具足的圓滿人生。

人生也是如此。每一段因緣，都是一顆佛珠；每一個角色，也是一顆佛珠。母親是一顆，女兒是一顆，妻子是一顆，主管是一顆，老師是一顆，顧問是一顆，公益社團的參與者也是一顆。若沒有定，珠子只是散落；有了定，有了願，有了正念，這些人生經驗便能串成一條修行的路。

這次一日禪中，我也更深體會：佛法，不只是佛學，更是活法。

不是離開生活，而是教我們如何生活。佛法不是教我們逃避人生，而是給我們一副看清生命的眼鏡。活在當下，覺察每一念，轉化每一念，這，就是生活的方法；這，就是人間生活禪。

這次一日禪中，我也重新體會《心經》。

《心經》講的，不正是般若照見空性的智慧嗎？

《心經》教我明白空性，陶土讓我看見空性，生活讓我印證空性。

當愛契入空性的智慧，愛，便超越了執著。

少了執念，多了善巧；少了佔有，多了成就；少了期待，多了祝福。

不是溺愛，而是智慧；不是控制，而是護持；不是抓住，而是成就。

妄心來，不抗拒；

真心現，不執著；

平常心走過。

這幾句話，是我這次一日禪中很深的提醒。妄心來時，不必急著責備自己；真心現前時，也不必急著執著自己很清淨。修行，不是在某一刻抓住一個「好狀態」，而是在每一個起心動念中，學習平常心。

平常心即是道。

空性，也在這平常心中。

後來，我又想到，為什麼自己當年會開始學佛？

其實，一開始並不是因為我懂佛法，而是因為父親往生了。

那時的我，只抱著一個很單純的念頭：只要是對爸爸好的，我都願意去做。

就這樣，一步一步接觸佛法、聽聞經教，也一步一步發現佛法的殊勝。後來我才明白，佛法不只是宗教，更是一種生命教育；不只是信仰，更是一種生活的方法。

它沒有讓我逃避悲傷，反而陪伴我慢慢走過悲傷；它沒有讓我離開生活，而是幫助我重新找回自己。

也因此，我默默發了一個願：願更多人都有機會接觸佛法、了解佛法，讓佛法陪伴生命，在人生不同階段，都能慢慢找回自己。

學佛多年，我也發現，每一位佛菩薩都是孝親的典範。

無論是釋迦牟尼佛為母說法、地藏菩薩的大願，或是大勢至菩薩的孝行示現，都讓我深深體會，佛教所說的孝，不只是父母在世時的奉養，更延續到父母往生後的追思、祝福與回向。

真正的孝，是一顆恆常不變的心。

我也漸漸發現，現代人對往生親人的思念，往往隨著時間慢慢淡去；然而，佛法提醒我們，生命不是結束，而是因緣流轉。

正因如此，佛菩薩才會持續為父母、為眾生修福、回向、發願。

這也讓我更加相信：

愛，不因生命形式改變而停止；祝福，也不因生死而中斷。

或許，這也是我一路走來，最想與大家分享的佛法。

因為我相信：真正的孝，不只是懷念；真正的愛，不只是陪伴；而是願我們所愛的人，無論身在何處，都能因善念、因願力、因佛法，而得到光明與安樂。

這次一日禪中，我也重新體會聞、思、修的重要。

聞，是聽聞正法。

思，是回到生命中反覆咀嚼。

修，是落實在行住坐臥、待人接物、家庭工作與社會關懷中。

聞法，不只是聽一場開示；思法，不只是腦中理解；修法，也不是離開人間，另找一處清淨。

真正的修，是把聽到的法帶回生活。遇到家人時，修慈悲；遇到孩子時，修善巧；遇到職場時，修承擔；遇到不同宗教與文化時，修尊重；遇到自己情緒時，修覺察；遇到無常時，修平常心。

聞法之後，要思法；思法之後，要修法；修法之後，才可能在生活中漸漸悟法；悟法之後，更要行法；行法之後，便自然生起願力。

這也是我對生命教育的理解。

生命教育不是只在課堂裡講道理，也不是只在文章中寫漂亮的句子。生命教育，是把佛法、家庭、教育、管理、文化交流、公益服務與生活經驗，轉譯成一般人聽得懂、做得到、願意實踐的生命方法。

回到家中禪堂中，我也想到一句很深的話：

靈魂，是來學習人性的。

若用佛法的語言來轉譯，也許可以說：人間就是一所生命學校，娑婆世界就是修行道場。

我們來到人間，不能只是為了成功，不能只是為了擁有，不能只是為了證明自己，而是在種種因緣中學習做人，學習慈悲，學習智慧，學習如何在有限的生命中，體會無限的願力。

人身難得。難得的，不只是擁有一個人的身體，更難得的是，我們能在人間真實經歷喜怒哀樂、生離死別，並在一次次選擇中，學習成長。

也許，靈魂本來有其清明的一面，但投生為人之後，才真正感受到肉身的限制、情緒的起伏、人際的磨練、家庭的牽掛、責任的承擔，以及愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛的生命功課。

因此，脆弱不一定是缺陷，而可能是學會同理的開始。

悲傷不一定只是痛苦，而可能讓我們更懂得珍惜快樂。

失去不一定只是結束，而可能讓我們學會放下與感恩。

衝突不一定只是傷害，而可能成為學習寬恕與包容的功課。

不只是母親，每一個人在人間所承擔的角色，都是修行。無論是企業、社團、學校，甚至宗教團體的領導者，只要是人，就可能有自己的盲點與天花板。不同角色，都有不同功課；不同位置，也有不同考驗。

我自己也是如此。身為女兒、母親、妻子、主管、老師、顧問、公益社團參與者，每一個角色都有要學習的地方，也都有尚未突破的天花板。沒有哪個角色是天生就會，也沒有哪一段人生可以完全照劇本演出。

但我相信，只要願意承擔、願意嘗試、願意在錯誤中修正，學到的終究會成為自己的生命資糧。

地球像一所更大的生命學校，每一個角色，都是一門功課。若這一世能在當下的角色中學會慈悲、智慧、責任、放下與平常心，便是這一世最珍貴的修行。

不是等到明天，不是等到功課圓滿，也不是等到身分轉換以後才開始修行。真正的修行，就在當下。當下身為母親，就在母親的角色中學習；當下身為老師，就在老師的角色中學習；當下身為主管、顧問、社團成員、佛弟子，也都在各自因緣中學習。

當下能覺察，就是聞思修；當下能轉念，就是生活禪；當下願意護持善念，就是即心即伽藍。

生命永續，活在當下。每一個真實的我，無論在哪一個角色中努力學習，都是菩提路上的一顆佛珠。

也因此，我更加理解星雲大師常鼓勵我們：

勇敢承認「我是佛」。

這不是自我膨脹，而是承認：

人人本自具足佛性。

修行，不是把自己變成另一個人，而是把本來具足的佛性，一分一分顯發出來。

這一天，我不是「終於明白」即心即佛。

其實，過去學佛多年，早已知道「即心即佛」這句話，也知道人人本具佛性。只是透過這次一日禪、透過「沒有來去」、透過陶藝空性、透過母親角色、透過生命教育與種種因緣，我在既有修學基礎上，又更深一層體會到：

即心即佛，不只是概念。

即心即佛，是在生活裡照見本心。

而最後，我忽然生起一句話：

即心即伽藍。

這不是一句經文，而是這次一日禪後，我心中的一分體會。

伽藍，不只是寺院，更是一顆願意護持善念、護持正法、護持慈悲的心。

當我們守護一念善心，守護一分真愛，守護一個正念，當下，就是伽藍。

當一位母親願意護持孩子的成長，當一位老師願意護持學生的善念，當一位主管願意護持團隊的正向，當一位佛弟子願意護持正法在人間流轉，當一個人願意在生活中活出慈悲、智慧與真愛，當下，就是伽藍。

當日，我真正供養伽藍菩薩的，不只是香花燈果，而是願意把這次所參、所悟、所學，帶回生活。

這次，我從「即心即佛」，更深體會到：

即心即伽藍。

一切善巧，都來自那顆本自具足、沒有來去的佛心。

而這，也正是人間生活禪。

這次，我沒有得到一個新的自己。

只是因為參禪，慢慢看見那個本來具足、沒有來去的自己。

最後，也要感謝佛光山南屏別院常住，以及如穎法師、有方法師等法師慈悲指導，讓後學有因緣在伽藍菩薩聖誕這一天，參與殊勝的一日禪修。

也感恩佛光山修持監院室女眾禪學堂副堂主永中法師，慈悲分享《釋尊時期止觀的實踐》與《人間生活禪》，讓後學對止觀修持與生活禪，有更深一層的體會。

更感恩所有護持道場的義工菩薩，默默成就大眾安心聞法、安心禪修。正因為有大家無私的護持，才讓後學再次深刻體會「即心即伽藍」的真義。

願每一段因緣，

都成為修行路上的一顆佛珠；

願慈悲與智慧，

串起圓滿人生。

願世界和平，

人民安樂；

願正法久住，

善文化廣傳；

願人人在人間生活中，

活出慈悲、

智慧與真愛。

願以當日一日禪所得法喜，恭敬供養護法伽藍菩薩。

回向法界一切眾生，也回向生生世世、每一世努力走在菩提道上的我們。

願每一世的我，無論曾經迷惘、努力、受苦或學習，都能在因緣流轉中成就更清明、更慈悲、更有智慧的生命。

願人人照見本心，願人人本自具足的佛性，在生活每一個當下，慢慢顯發。

南無護法伽藍菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛。

南無阿彌陀佛。

胡一鳳老師 簡介：

國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。

現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人等。

財團法人謝黃扁文化藝術基金會 董事。

長期關注 生命教育、終身學習、公益、文化 、藝術、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。