港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜從老奶奶三十週年到衛塞節：在感恩日裡，學習活出愛與目中有人

文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄｜從老奶奶三十週年到衛塞節：在感恩日裡，學習活出愛與目中有人

回望國曆5月30日清晨，窗外下著雨。

那雨聲很輕，像天地之間一場溫柔的灑淨，洗去城市中的塵埃，也提醒我們洗淨心中的塵埃。更奇妙的是，寫到清晨六點多，雨已經停了。彷彿天地完成了一場清淨的祝福，讓5月30日這個特別的紀念日，多了一份不可思議的因緣感。

這一天，是佛光山開山祖師星雲大師母親——李劉玉英女士，也就是佛光人敬稱的「老奶奶」逝世三十週年紀念日。同時，國曆5月30日也是我公公佛祥老菩薩的逝世紀念日。兩份追思在同一天交會，讓這一天不只是紀念，更像是一堂關於生命、感恩、傳承與回向的功課。

生命雖會轉化，但慈悲、願力與德行，會繼續在人間發光；親人雖不在眼前，但他們留下的身教、家風與祝福，仍會在我們每一次起心動念中，成為向善的力量。

這一天，我也確實一一前往禮敬與追思。先陪同母親向她生命的源頭——外祖父母致敬，感恩他們成就了母親的生命，也讓我有因緣來到人間學習。隨後，也前往佛光山萬壽園禮拜父親與先祖，感恩一代又一代的養育、護持與傳承；也帶著夫家人的祝福，追思公公佛祥老菩薩。

在心中，我也恭敬向他們報告：這一天是老奶奶逝世三十週年的重要紀念日，隔日又逢農曆四月十五衛塞節與鍾離帝君聖誕，願所有長輩與先祖共同見證這份善緣，也以慈悲與祝福護念後人，讓我們在人間繼續學習感恩、行善、惜福與不分別。

對我而言，祭拜不是形式，而是一種向源頭致敬的生命教育。人在世間，從來不是孤立而來。沒有父母，就沒有我們；沒有祖父母與先祖，也沒有父母的生命因緣。當我們懂得向源頭感恩，就會更明白生命不是單一個人的成就，而是一條由愛、辛勞、犧牲與祝福延續而來的長河。

生命是一種連續函數。看似一代一代分開，其實都在因緣裡延續；看似生死有別，其實愛、德行、願力與祝福，都在不同時空中繼續發生作用。我們不是孤立來到人間，而是承接父母、祖父母、先祖與無數善緣的祝福而來。生與死，看似是不同段落，其實都是生命長河中的轉化；真正留下來的，不只是名字與記憶，更是德行、家風、慈悲與願力。當我們懂得向源頭感恩，也是在提醒自己：要把承接而來的愛，繼續活成照亮他人的力量。

更巧的是，6月1日，也是我離開任職三十二年三個月職場、退休七年的日子。人生有時很像一條長河，看似從某個職場告一段落，其實許多善緣並沒有結束，而是以另一種形式繼續陪伴。

5月31日晚間，我收到過去在職場結緣、後來成為善友的高雄好人好事運動協會前理事方鄒壽生先生傳來訊息。他溫暖地祝福我：「非常高興您於福華退休七年又能繼續上進，值得慶賀。」這份祝福讓我非常感動。因為退休七年來，他一直記得我的退休日，每年此時都給予祝福與鼓勵；更難得的是，他也常常主動分享我推廣的善知識，讓善的訊息繼續流動。

這讓我深深感受到，真正的職場因緣，不會因為離開崗位而結束；真正的善友，也不只是曾經共事或相識，而是在不同人生階段，仍願意彼此鼓勵、彼此護持、彼此成就。離開職場，不代表善緣結束；退休，也不代表生命停止成長。若能把過去職場累積的歷練、人脈、服務精神與感恩心，繼續轉化為教育、公益與生命關懷，那麼退休不是退場，而是另一段願力的開始。

也因此，所謂感恩，不只是懷念過去，更是提醒自己：既然承接了前人的生命與福德，就應當把這份愛繼續活出來，化為今日的善行、教育與祝福。

5月30日之後，緊接著國曆5月31日，正是農曆四月十五。這一天，也是佛教世界中重要的「衛塞節」，又稱佛吉祥日。

衛塞節原是南傳佛教最重要的大節日之一，通常在每年五月月圓之日舉行。南傳佛教徒會在這一天共同紀念釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃三期同慶，象徵佛陀一生最重要的三個生命節點，也象徵覺悟、慈悲與智慧在人間的展現。後來，衛塞節逐漸成為全球佛教徒共同重視的節日，不論南傳、漢傳或藏傳佛教，都有許多道場與信眾在這一天舉行禮佛、浴佛、供燈、誦經、祈福與慈善活動。

若進一步比較南傳佛教的衛塞節與漢傳佛教的佛誕節，兩者同樣都是感念佛恩、提醒眾生覺悟的重要節日，但在核心定義、時間安排與修持方式上，仍有不同的文化脈絡。

南傳佛教的衛塞節，最重要的特色是「三期同一慶」。這一天同時紀念佛陀的誕生、成道與涅槃，也就是佛陀一生中最重要的三個生命節點。它通常落在公曆五月的月圓之日，也就是衛塞月的滿月。許多南傳佛教國家，如斯里蘭卡、泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、馬來西亞等地，會在這一天舉行盛大的宗教活動，有些國家甚至將其列為國定假日。聯合國也正式承認衛塞節為國際性紀念日，使它不只是佛教節日，也成為提醒世界重視和平、慈悲與人類精神文明的重要日子。

相較之下，漢傳佛教的佛誕節，多以農曆四月初八為主，俗稱「浴佛節」，核心意義是紀念釋迦牟尼佛降誕人間。漢傳佛教徒會在這一天舉行浴佛法會，以香湯灌沐悉達多太子像，象徵洗滌身心塵垢，也提醒自己以清淨心、歡喜心、感恩心回到佛陀的教法。除了浴佛，寺院也常舉行法會、誦經、敲鐘、供燈、茹素與慈善活動，讓佛誕節不只是紀念佛陀的生日，更是一場提醒人心向善、社會向光的修行。

不過，漢傳佛教並不是只重視佛陀聖誕。佛陀成道日與涅槃日，在漢傳佛教中同樣有其重要位置，只是分別在不同日子紀念。農曆十二月初八為佛陀成道日，也就是大家熟悉的「臘八節」。寺院常以臘八粥與大眾結緣，紀念佛陀在菩提樹下夜睹明星、成等正覺，也提醒世人：修行不是逃避人生，而是在煩惱中覺察，在困境中堅定，在無明中點亮智慧。農曆二月十五則為佛陀涅槃日，提醒我們觀照無常，珍惜因緣，將佛陀的教法落實在人間。

因此，南傳衛塞節與漢傳佛誕節，並不是誰比較重要，而是紀念方式不同。南傳佛教以五月月圓日「三期同慶」，在同一天完整回望佛陀誕生、成道與涅槃；漢傳佛教則以不同節日分別紀念佛陀聖誕、成道與涅槃，讓一年之中有多個時間節點提醒信眾回到佛法、回到覺照、回到慈悲。形式雖有差異，核心精神卻是一致的：佛陀來到人間，不是只讓人禮拜，而是啟發每個人都能看見生命可以被覺醒、煩惱可以被轉化、人生可以走向慈悲、智慧與光明。

從國際地位來看，衛塞節已成為聯合國承認的國際紀念日，在東南亞許多佛教國家也是重要公共節慶；漢傳佛誕節則主要流行於東亞文化圈，包括中國大陸、台灣、香港、澳門、韓國、日本等地。香港、澳門與韓國等地將佛誕列為公眾假期；台灣則已於《紀念日及節日實施條例》中明定「佛陀誕辰日」為農曆四月八日，具有正式節日地位，但目前並非一般民眾放假的國定假日。這也提醒我們，節日是否放假固然重要，但更重要的是：我們是否真正把佛陀的慈悲、智慧與覺悟，活在日常生活中。

值得一提的是，2026年第二十一屆聯合國衛塞節，於5月25日至28日期間在中國江蘇無錫舉行。這是中國大陸首次承辦此項國際佛教盛會，匯聚來自全球近七十個國家與地區的佛教界領袖、專家學者與嘉賓代表，約千人共襄盛舉。

本屆衛塞節以「佛教智慧在促進全球可持續發展和構建人類共同未來方面的作用」為主題，並聚焦可持續發展、應對氣候變化、教育與和平建設等核心使命。這也讓我們看見，佛法不只是個人心靈安頓的智慧，更能回應當代世界共同面臨的挑戰。從環境危機、戰爭衝突、貧富不均，到人心焦慮與文明對立，佛教所強調的慈悲、緣起、共生、非暴力與中道精神，都能為全球永續與人類未來提供深層啟發。

此次盛會中，佛光山住持心保和尚與中台禪寺住持見穎大和尚皆應邀參與，代表台灣佛教界與國際佛教社群交流互動。心保和尚於會中強調，宗教交流與文明共融能增進理解、化解對立；唯有彼此包容、相知相融，才能共同為世界和平與社會和諧努力。這也正呼應星雲大師一生推動人間佛教、跨宗教交流與世界和平的願心。

從聯合國衛塞節到普門中學《三十而光｜目中有人計畫》，看似一個在國際舞台，一個在校園日常，其實精神是一致的：世界和平不是抽象口號，而是從人心開始；永續發展不是只有政策與科技，更需要慈悲、教育與生活實踐。當一個人願意目中有人，一個班級就會更溫暖；當一所學校願意推動善文化，一個社會就會多一分希望；當全球宗教界願意共同對話，人類文明就有機會少一點對立，多一點理解。

同一天，也是道教八仙之一「鍾離帝君」聖誕。鍾離帝君，也就是大家熟知的漢鍾離，形象常是袒胸露腹、手持寶扇，看似瀟灑自在，實則蘊含超越世俗得失的豁達智慧。

關於鍾離權「點石成金」的故事，在道教與八仙相關典故中，常被用來說明他度化呂洞賓的智慧。

呂洞賓尚未成道前，曾遇見鍾離權。鍾離權為了試探與啟發他，示現能將石頭點化為黃金的法門。這並不是為了炫耀神通，也不是鼓勵人追求財富，而是一種方便法，是「因財施教」的權宜智慧。因為人心常被名利財色所牽動，所以聖賢有時也會順著眾生容易理解的因緣，借財富之相，引導人看見更深的道理。

呂洞賓見狀，並未立刻生起貪求之心，反而問道：「這金子日後會不會再變回石頭？」鍾離權回答，若干年後仍會還原。呂洞賓便說，若是如此，將來得到黃金的人豈不是反受其害？他不願因一時方便而讓後人受損。

鍾離權聽後，知道呂洞賓心中仍有慈悲與正念，具備可度之根器，於是進一步引導他走向修道之路。

這個故事的重點，不在外在黃金，而在人心是否能被點亮。真正的「點石成金」，不是把石頭變成財富，而是把貪念轉成慈悲，把短利轉成長遠利益，把一時方便轉成負責任的善行。這也提醒我們，權宜智慧很重要：真正懂得度人的人，不是只講大道理，而是能看見眾生當下的需求，善用合適的方法，把人從執著中慢慢引向覺醒。

放在當代社會，鍾離權精神可以活成一種豁達而有力量的生活態度。所謂「點石成金」，也可以理解為：把挫折點化成學習，把委屈點化成慈悲，把平凡點化成善行，把資源點化成公益。當一個人不只追求自己得到什麼，而是願意思考自己的選擇是否會利益他人、是否會造福長遠，這就是現代版的濟世智慧。

也因此，當衛塞節的覺悟精神，遇見鍾離帝君的豁達智慧，便提醒我們：修行不必離開人間，修行就在日常。佛教說覺悟，道教說逍遙，看似不同語言，卻都指向同一個方向——讓人從煩惱中醒來，從執著中鬆開，從小我走向大愛。

回想2024年端午節前夕，我為紀念先父胡其亷居士百歲冥誕，出版了隨身書《滿樹桃花一棵根》，並與學生們結緣。這本小書不只是紀念父親，也是一份家風、善念與生命教育的傳承。書中也收錄了我為老奶奶移民西方極樂世界二十五週年所寫的祈願文。

後來，學生讀後寫下心得，其中歐同學的一段話，令我至今難忘。她提到，老奶奶曾因跌倒骨折住院，當時星雲大師正在澳洲辦事，老奶奶卻不願把消息傳出去，因為不想讓兒子在國外擔心。學生說，這樣的精神令人感動，或許我們很難一下子做到如此無我，但至少可以從生活中學習，做更多為別人著想的事。

這段回饋，讓我深深感受到：真正的生命教育，不只是老師講了什麼，而是孩子在故事裡，看見一種人格的光。

老奶奶的偉大，不在於站上舞台，而在於她用一位母親最樸素、最堅定的心，成就星雲大師一生弘法利生的願力。她教導大師「目中有人」，看似簡單，卻是一生受用無窮的修行。

目中有人，就是看得見別人的辛苦；就是願意為別人多想一步；就是不只想到自己方便，也想到他人是否安心；就是把慈悲落實在日常生活裡。這四個字若放在家庭，就是孝順與體貼；放在校園，就是尊重與互助；放在職場，就是負責與共好；放在社會，就是公益與和平。

因此，在老奶奶逝世三十週年的當下，普門中學也向生命教育的源頭致敬，推出《三十而光｜目中有人計畫》。這不只是一個校園活動，更是一份感恩、一份傳承，也是一份對年輕世代的溫柔提醒。

這項活動獲得許多媒體關注與報導，也透過社群轉發，讓善文化教育的初心被更多人看見。從計畫啟動，到5月25日普中外籍生關懷行動，都是希望讓「三好四給」不只停留在理念，而是走進校園、走進日常、走進孩子真正需要被看見的地方。

更令人歡喜的是，就在5月29日，普門中學也傳來好消息：餐三忠馬來西亞外籍生林宛欣同學，錄取全國餐旅群最高學府——國立高雄餐旅大學餐飲管理系。這份努力開花的成果，真是送給普中創辦人星雲大師最好的感謝，也是獻給老奶奶5月30日三十週年紀念最溫暖、最有光的祝福。

一位外籍學生，在異鄉學習、努力、堅持，最後考上理想學府，背後不只是個人的奮鬥，也有師長的陪伴、學校行政團隊的支持，以及整個教育環境的成就。這正是星雲大師創辦普門中學時所重視的不分別精神：不分國籍、不分族群、不分背景，只要孩子願意學習，都應該被看見、被成就、被祝福。

這次活動也以孩子們熟悉、歡喜的方式，設計出「三小姐」與「給小姐」的行動概念。

「三小姐 Miss Three Goodness」提醒大家實踐三好：做好事、說好話、存好心。「給小姐 Miss Give」則提醒大家落實四給：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

這樣的設計，不是為了製造口號，而是希望讓生命教育變得更親切、更好記，也更容易在日常中啟動。當三好四給成為同學之間一句體貼的話、一次主動的幫忙、一個願意等待與理解的眼神，生命教育就真正進入生活。教育最美的地方，不是孩子背會多少道理，而是他願意把道理做出來。

5月30日下午，我特別帶著伴手禮，陪同母親與大姐前往佛光山追思老奶奶，向她致敬。我也在心中向老奶奶報告一個令人歡喜的好消息：普門中學餐三忠馬來西亞外籍生林宛欣同學，錄取全國餐旅群最高學府——國立高雄餐旅大學餐飲管理系。

我想讓老奶奶知道，她的二太爺——星雲大師所創辦的普門中學，在董事長慧傳法師用心整合資源，以及普中餐旅群師長與學校行政團隊的共同努力下，依然秉持大師不分別、重教育、重成就孩子的精神。無論孩子來自哪一個國家、哪一種背景，只要願意努力，都能被看見、被陪伴、被成就。這份努力開花的成果，真是送給普中創辦人星雲大師最好的感謝，也是獻給老奶奶5月30日三十週年紀念最溫暖、最有光的祝福。

這一天也正逢我公公佛祥老菩薩的逝世紀念日。我也帶著夫家人的祝福，前往向他致敬。生命是轉化，不是結束；思念是延續，不是停留。當我們把祝福、感恩與善念回向給親人，也是在為彼此種下未來正向循環的因。

我也在心中提醒自己，隔日農曆四月十五，正是衛塞節，也是八仙過海中鍾離權聖誕。生命就像一種連續函數，看似有起點與終點，實則在因緣裡不斷延展；每一個善念、每一次祝福、每一份慈悲，都會在時間長河中留下波紋，成為未來某個時刻的光。

隨後，我趕往慈濟宮廟，出席舊識「一甲玉旨慈濟宮」建宮三十一年慶與凌霄仙姑聖誕千秋盛宴。除了向凌霄仙姑上香致敬，也在會場巧遇許多舊識善友。大家相見歡，拉回昔日職場與公益慈善的點滴記憶。原來，生命中許多看似不同階段的人事物，都曾經一起集體創作過善的因緣。相遇不是偶然，能再次相逢，更應感恩。

到了農曆四月十五晚間，我載著母親與大姐出席佛光山南屏別院講座，主題是「遇見更好的自己」，由慧寬法師講說佛法。法師風趣幽默而不失深度，讓大家在笑聲中聽見智慧，也在輕鬆中反觀自己。

演講中，法師特別提醒大家要學會愛自己。很多人其實不夠愛自己，尤其常常生氣、抱怨、嫉妒、比較、佔有的人，往往不是太愛自己，而是還沒有真正懂得照顧自己的心。懂得愛自己的人，才更懂得愛別人；能安頓自己的人，才更有能力溫柔對待世界。

法師也提到，遇見更好的自己，可以從五個方向開始：第一，認識自己，了解自己的身心靈；第二，欣賞自己，看見自己的天賦與優點，也把握好的因緣；第三，接納自己，承認自己的不足與缺點，並學習從小事認錯；第四，改變自己，培養願意修正的心，從小地方開始調整；第五，超越自己，透過做義工、服務他人，讓生命從自我走向更大的慈悲。

所謂遇見更好的自己，不是忽然變成完美的人，而是願意一次又一次覺察自己、調整自己、超越自己，做自己生命的達人。這也正呼應衛塞節的精神。佛陀不是要我們崇拜一個遙遠的完美形象，而是提醒我們：每個人都有覺醒的可能。每一個人，都可以從今天開始，把心安住，把話說好，把事做好，把人看見。

農曆十五，也是許多人發心茹素、清淨身心的日子。我也溫馨提醒大家，願我們以一日茹素、少一分消耗、多一分慈悲，為自己培養清淨心，也為地球減輕負擔。環保不是遙遠的口號，而是從餐桌開始的善行；茹素一日，就是送給地球的一份祝福。

當5月30日清晨的雨為城市灑淨，當5月31日衛塞節的光照見人心，當鍾離帝君的寶扇提醒我們把煩惱轉成智慧，當老奶奶「目中有人」的家風透過普中孩子們繼續被實踐，我忽然更深刻明白：紀念，不只是回頭看；紀念，是把前人的德行，活成今天的行動。

三十而光，不只是紀念三十年；更是提醒我們：當一個人心中有愛、目中有人，生命就會有光。

願我們都能在感恩日裡，感恩父母帶我們來到世間，學習活出愛；也願我們在每一個平凡日子裡，做好事、說好話、存好心，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。當人人都願意多看見別人一點，這個世界，就會多亮一點。

胡一鳳老師 簡介：

長期關注 生命教育、終身學習、公益、文化 、藝術、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。