港灣新聞網胡一鳳老師專欄｜三十而光，目中有人：普中「從 Miss Three Goodness × Miss Give 到 AI 時代的文明共好教育」

文 / 胡一鳳

港灣新聞網胡一鳳老師專欄｜三十而光，目中有人：普中「從 Miss Three Goodness × Miss Give 到 AI 時代的文明共好教育」

當世界愈來愈快，人類文明真正缺少的，或許已不只是科技，而是「人心品質」。
當世界開始擔心 AI 是否會超越人類時，人類或許更應先思考：我們是否仍保有「成為人」最重要的能力？
近年來，人工智慧（AI）、短影音、演算法與數位平台高速發展，人類文明正以前所未有的速度向前推進。知識取得變快了，資訊流動變快了，世界彼此的距離也愈來愈近；但另一方面，人與人之間真正的理解，卻似乎正在逐漸變少。
有人愈來愈會「表達」，卻不一定真正懂得「傾聽」；有人擁有大量社群連結，內心卻依然孤單；有些孩子能快速操作 AI 工具，卻不一定知道如何與人相處、如何面對情緒，甚至如何真誠地對身旁的人說一句：「謝謝您。」
因此，當教育走到今天，我們或許需要重新思考：未來世界真正決定文明高度的，究竟是什麼？
答案，也許正是——「人心品質」。
而這，也是《三十而光，目中有人》計畫誕生的重要原因。
這項由財團法人謝黃扁文化藝術基金會主辦，高雄福華名品協辦，並由南華大學終身學習學院、德奇鋼鐵工業股份有限公司、健茂科技股份有限公司、國際佛光會鳥松一分會共同冠名贊助，由佛光山普門中學承辦、執行推動的校園計畫，表面上看起來像是一場品格教育活動，但更深層來看，它其實是一場關於「文明共好」的人心工程。
計畫名稱中的「三十而光」，來自於今年適逢普門中學創辦人星雲大師母親李劉玉英女士，也就是大家熟悉稱呼的「老奶奶」，於 5 月 30 日逝世三十週年紀念，同時也適逢星雲大師百歲冥誕。
而「目中有人」，則來自星雲大師長年不斷提醒世人的核心精神。
這份「目中有人」精神的源起，其實來自一段星雲大師曾分享的人生啟發。
當年，大師講解《金剛經》中「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」時，其母親李劉玉英女士聽後忍不住說：「其他都可以，怎麼可以目中無人？」
雖然佛法中的「無人相」，與世俗語言中的「目中無人」，本屬不同層次的意涵，但星雲大師後來也深受母親這句話啟發，認為佛法若要真正走入人間，仍需回到人與人之間最真實的關懷與尊重。
因此，「目中有人」的精神，也逐漸成為其日後推動人間佛教，以及「三好、四給」理念的重要養分之一。
此次推動《三十而光，目中有人》計畫，除了向老奶奶致敬，更希望帶領學生理解「飲水思源」的重要。沒有老奶奶的人格教育與生命影響，就沒有後來的星雲大師；沒有星雲大師，也就沒有今日的普門中學。因此，向源頭感恩，不只是歷史紀念，更是一種深刻的生命教育。
很多時候，人與人之間最大的問題，並不是能力不足，而是「眼中只有自己」。
因此，「目中有人」，其實不只是禮貌，而是一種文明素養；不是形式，而是一種真正能看見別人需要的能力。
當一個人開始願意看見別人，社會就會開始改變。
而《三十而光，目中有人》計畫的形成，某種程度上，也與五四運動有著一種跨越百年的精神呼應。
1919 年的五四運動，不只是學生運動，更是一場深刻的文化轉譯工程。當時，以胡適為代表的新文化運動重要人物，開始推動白話文運動，希望將原本艱深難懂的文言文，轉化為一般百姓都能理解的語言。
而當年著名的「德先生（Mr. Democracy，民主）」與「賽先生（Mr. Science，科學）」等概念，也正是透過這種較生活化、普及化的方式，逐漸走入民間，形成近代中國重要的思想啟蒙。
其中，「德先生」代表民主（Democracy），象徵自由、平等、公民參與與人民權利；而「賽先生」則代表科學（Science），強調理性思考、求真精神與實證態度。
因為當時社會正面臨政治腐敗、國家積弱、思想僵化與民族危機等多重壓力，許多年輕知識份子開始思考：中國真正需要改變的，或許不只是制度，更是人民整體的思想、文化與文明素養。
因此，五四運動某種程度上，不只是一次學生運動，更是一場關於「如何讓文明重新覺醒」的時代探索。
某種程度上，那是一場屬於百年前的「文明轉譯」。
而百年之後，面對 AI 時代與高度數位化社會，人類其實也再次面臨另一種「心靈五四運動」。
因為今天世界真正缺少的，往往已不只是知識，而是如何重新找回善意、同理、信任與人心溫度。
而星雲大師長年推動人間佛教時，很重要的一點，便是將原本深奧的佛法智慧，重新轉化成一般人能理解、能實踐、能生活化的語言。
例如：「做好事、說好話、存好心」，其實便蘊含佛教「身、口、意」的生命修養智慧。只是大師並未使用艱深佛學名詞，而是轉譯成社會大眾、孩子與一般人都容易理解與實踐的生活語言。
因為真正長久的教育，從來不只是理解道理，而是願不願意在日常生活中慢慢做到。
而這次《三十而光，目中有人》計畫另一個很重要的意義，其實也在於：讓學生重新理解，真正的讀書，從來不是死讀書，而是能否活用於當代生活之中。
百年前，胡適等新文化運動人物，之所以推動白話文運動，以及「德先生」、「賽先生」等思想啟蒙，其核心目的，並不只是知識本身，而是希望讓思想真正走入人民生活，成為能被理解、被運用、甚至能改變社會的力量。
而百年後的今天，面對 AI 時代與新世代文化，教育其實同樣需要這種「轉譯能力」。
因此，星雲大師當年所推動的「三好」、「四給」，某種程度上，也是一種將深奧佛法與做人道理，重新轉化為一般人能理解、能實踐、能落地於日常生活中的智慧教育。
而今天《三十而光，目中有人》計畫中的「三小姐（Miss Three Goodness）」與「給小姐（Miss Give）」，其實也是希望用更貼近年輕世代的方式，重新詮釋與傳遞這份精神。
這種設計看似輕鬆有趣，但其實背後蘊含的，是將生命教育、品格教育與青年文化重新轉譯後的互動式學習思維。因為對年輕世代而言，真正長久的教育，往往不是被要求，而是在歡喜、參與與被認同中，慢慢形成習慣與文化。
學生若實踐三好精神，同學間便能以「三小姐」稱呼，並給予大拇指鼓勵；若進一步落實四給理念，則可稱為「給小姐」，並以「Give me five」擊掌互動，象徵善與溫暖的傳遞。
此次以「三小姐（Miss Three Goodness）」與「給小姐（Miss Give）」作為校園善文化推廣語言，不只是希望讓學生更容易理解與參與，也展現普門中學將生命教育、青年文化與國際化思維接軌的教育理念。
透過中英文融合與年輕世代熟悉的互動語言，讓「三好、四給」不再只是抽象口號，而能真正走入學生的日常生活與校園文化之中。
因為真正好的教育，從來不只是背誦知識，而是能否將所學真正活用於人生、理解他人、面對世界，並在日常生活中，一點一滴活出來。
而這，其實也是給學生們非常重要的一種生命示範。
其主要目的，並不是將品格教育口號化，而是希望透過學生熟悉的語言、互動與次文化方式，讓孩子在日常生活中，慢慢養成善文化的習慣。
因為真正長久的教育，從來不是短期說教，而是日積月累的文化養成。
而這，也正是文明共生主義（Civilizational Symbiosis，簡稱 CS）真正重視的核心。
文明共生主義（CS）並不是世界從此沒有競爭，而是在競爭之中，仍保有理性、同理與共同生存的能力。真正成熟的文明，不只是「只有我贏」，而是即使彼此不同，仍願意尋找共好與平衡。
而這種「人心品質」，某種程度上，也可視為當代文明能否長久穩定的重要核心基礎。
其核心，大致包含三個重要維度。
第一，真誠與信用。
第二，慈悲與同理。
第三，韌性與正向。
而這些核心，其實都與「三好」與「四給」高度一致。
做好事，其實是在增加社會互信與合作；說好話，其實是在降低社會情緒摩擦成本；存好心，則是在維持內在穩定與正向能量。
而給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，更是在持續生成文明最重要的溫度。
而《三十而光，目中有人》計畫另一個很重要的核心，其實是——感恩教育。
沒有老奶奶，就不會有星雲大師；沒有星雲大師，也不會有今天的普門中學。
因此，「感恩」，其實是一種很有力量的文明能力。
本次《三十而光，目中有人》活動期間，預計自 2026 年 5 月 25 日至 6 月 8 日進行，並於 6 月 15 日舉行頒獎與成果分享儀式。
活動將以校園日常實踐為核心，希望透過「做好事、說好話、存好心」與「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的具體行動，讓善文化逐步融入學生生活之中。
而生命教育最深的地方，很多時候，其實不在課本裡，而是在日常裡。
很多孩子未來真正記得的，未必是哪一次考試分數，而可能是：曾有老師願意聽他說話；曾有人在他低潮時鼓勵他；曾有人教他如何感恩；曾在班級中感受到被尊重；也曾因一句好話，而重新相信自己。
這些看似平凡的小事，其實都在慢慢形塑一個人的人格與生命態度。
所以真正好的生命教育，從來不只是課程內容，而是一種生活中的陪伴與示範。
而這次參與推動的國一各班導師，也都各自展現出不同而深厚的教育特色。
國一忠班導劉靜茹老師，長期深耕國文與閱讀教育，擅長引導學生閱讀與寫作，曾於國教署教案設計比賽中獲獎。她也多次帶領學生參與微電影創作、母語拍拍走競賽，以及全國高級中學閱讀心得寫作比賽，並屢獲佳績。她所重視的，不只是成績，而是孩子是否真正學會思考與表達。
國一孝班導張睿潔老師，雖進入普門中學時間不長，卻充滿年輕活力，與學生互動自然親切。身為英語科教師，她的教學風格活潑，重視素養導向與互動學習，也陪伴學生一起努力參與班級活動與善文化實踐。
國一仁班導胡馨方老師，為國中部資深導師，曾榮獲中華民國私校協會「模範教師」肯定。除了班級經營深受肯定外，也積極帶領學生參與科學競賽與音樂社團活動，兼具理性與藝術教育視野，長期用心陪伴學生多元發展。
國一愛班導洪櫻芬老師，曾榮獲中華民國私教協會「大智獎」肯定，教學經驗深厚，長年參與校內教評委員與編班委員會工作，對學生事務與校園文化極為熟悉。她穩定而溫暖的帶班風格，也讓許多學生與家長深受信任。
國一信班導許淑芬老師，榮獲高雄市家庭教育績優個人獎，兼具英文教學專長與高度的諮商輔導熱忱，對本地生、外籍學生生活適應與弱勢家庭學生關懷都相當用心，也讓許多孩子在陪伴中重新建立信心。
其實，教育真正動人的地方，很多時候，不只是制度，而是這些願意默默陪伴學生的老師們。因為許多孩子未來人生中的一句鼓勵、一份信任，甚至一次被理解的經驗，都可能深深影響其生命方向。
而普門中學之所以能在校園中持續推動這樣的善文化與生命教育，也與學校長期以來的辦學精神密不可分。
普門中學董事長慧傳法師，曾二度榮獲教育部社會教育公益個人獎，現亦受高雄市政府敦聘擔任市政顧問，長期協助推動文教與慈善事業。
慧傳法師特別強調：「用心成就每一位學生」，是普門中學的核心價值，也是辦學最高原則。
慧傳法師長期認為，辦教育是為了替國家社會培養人才，教出具有人性慈悲喜捨精神的人。因此，每一位學生，其實都是一顆值得被成就的「好苗子」。
而慧傳法師也長期指導普中教職員，如何真正落實這份教育核心價值。其中很重要的一點，便是透過「三好、四給」來涵育學生品格。
慧傳法師長期認為，「用心成就每一位學生」，不只看課業與球技，更重視學生生活作息、自我管理與人格養成。因此，他也長期勉勵學生，要將星雲大師所教導的「做好事、說好話、存好心」慢慢養成生活習慣，讓「三好」真正發揮正能量，進一步培養出具有感恩心、服務精神與社會責任感的人才。
而佛光山普門中學董事會駐校代表王文俊先生，曾任臺南市私立德光高級中學校長，其教育奉獻精神亦獲教育界高度肯定。
教育部建置的「良師興國」平台，特別典藏其教育理念與長年教學奉獻事蹟，作為國家培育人才的重要杏壇典範。
而普門中學校長謝毓琳老師，本身亦是教育翻轉生命的重要見證。
謝校長過去擔任教務主任時，曾榮獲第八屆星雲教育獎，可謂實至名歸。他也是第一屆「好苗子計畫」的帶班導師，當年日夜為學生全心全意付出，大家有目共睹。
他真正實踐星雲大師「以教育翻轉人生」的理念，對孩子視如己出，也因此成為學生眼中的「Superman」。
這份獎項，不僅是對謝毓琳校長教育付出的肯定，更讓世人看見教育的真善美，也讓謝校長能充滿自信，擁有滿滿祝福與正能量，繼續為教育向前衝。
而《三十而光，目中有人》計畫另一個非常重要的核心，則是「獎項設計背後的教育哲學」。
因為真正好的教育，從來不只是鼓勵少數優秀者，而是如何讓不同特質、不同階段的孩子，都有機會被看見。
因此，本次活動除了設立「最真誠獎」、「最持續獎」、「最感動獎」之外，同時也設計「實踐進步獎」以及「學習力行獎」。
「最真誠獎」重視的是孩子是否真心實踐，而非表面形式；「最持續獎」希望培養長期穩定的好習慣；「最感動獎」則強調善的影響力與同理能力。
而「實踐進步獎」，則是希望鼓勵那些願意開始改變、願意努力向前的孩子。因為教育真正重要的，不只是結果，而是願不願意開始進步。
而「學習力行獎」，則希望讓每一位願意參與活動的學生，都能感受到：願意實踐，本身就是一件值得鼓勵的事。
因此，本次活動的獎項設計，並不是單一標準，而是希望透過更多元方式，看見不同孩子身上的可能性。某種程度上，這其實也是「因材施教」的一種實踐。
因為真正成熟的教育，不是只培養會考試的人，而是願意用不同方式，成就每一位學生。
而這，也正是教育真正的本質。
真正的教育，從來不只是學校的責任，而是整個社會共同參與的文明工程。
而在活動首日 5 月 25 日，德奇鋼鐵工業股份有限公司董事長王隆昌先生，也代表公司捐助新台幣十萬元至普門中學教育儲金專戶，作為幫助弱勢與有需要學生的重要教育資源。
同日中午，普門中學亦同步舉行關懷外籍生活動，透過實際陪伴、交流與關懷行動，落實創辦人星雲大師長年所強調的「不分別心」精神。
因為真正的人間佛教，從來不只是理念，而是在日常生活中，願意平等看待每一個生命、理解不同文化，並願意主動伸出關懷的手。
而這，也正是《三十而光，目中有人》計畫中，非常重要的一種文明教育實踐。
此外，本次活動能夠順利推動，許多教育、公益與企業夥伴也都扮演非常重要的角色。
財團法人謝黃扁文化藝術基金會，在謝郭秀英董事長長年帶領下，持續推動慈善關懷、文化藝術與健康生活理念。謝郭董事長曾任全國工商婦女協會理事長，始終秉持回饋社會初心，長期投入公益、文化藝術與教育推廣，也長年關心生命教育與社會善文化的扎根。
此次主辦《三十而光，目中有人》計畫，除了希望推動校園品格教育外，更希望透過教育、人文與公益的結合，讓更多年輕世代重新理解：真正長久的成功，不只是能力，更是人格與人心品質。
而協辦單位高雄福華名品，亦長期秉持「優質服務、以誠相待」的經營理念，持續支持公益、文化與教育推廣。
福華名品為福華集團旗下關係企業，成立於 1984 年，為台灣本土大型連鎖飯店品牌「福華集團」率先開啟台灣世界名牌精品專賣店風氣的重要代表之一。
目前全台設有台北仁愛店與高雄店兩處據點，皆結合五星級福華大飯店共同經營管理，提供寬敞、舒適且細膩的國際級購物空間，讓消費行為不只是購物，更成為一種結合品味、美學與生活質感的體驗。
而企業在長期發展過程中，也始終相當重視慈善公益、藝術文化與教育推廣。此次協辦《三十而光，目中有人》計畫，除了支持公益教育理念外，也協助活動相關媒體宣傳與正向推廣，希望讓更多人看見：教育除了知識傳授之外，更重要的，其實是人與人之間的溫度、品格與善念的傳承。
南華大學終身學習學院現任院長釋知賢博士，長期秉持星雲大師「教育才能改造人生」理念，致力推動「終身學習・幸福終生」的教育願景。學院結合生命教育、社會實踐與三好精神，強調「生命力帶動學習力」，透過多元化課程，為社會大眾打造優質學習體驗，也因此對《三十而光，目中有人》計畫理念深表認同與支持。
德奇鋼鐵工業股份有限公司董事長王隆昌先生，則承襲父母低調濟弱扶貧的性格，長期默默付出、不求回報，是深受敬重的企業家。對於品德教育與孩子的人格養成，更是格外重視，獎優扶弱，不惜於力。
而健茂科技股份有限公司與創辦人許長祿博士，所支持提供的活動禮品，其企業本身亦長期推動微生物技術於健康與農業領域的永續應用，展現企業社會責任（Corporate Social Responsibility，簡稱 CSR）與聯合國永續發展目標（Sustainable Development Goals，簡稱 SDGs）的精神。許長祿博士本身亦長期樂善好施，在其帶領下，企業產品行銷全球，並榮獲多項國際獎項與商品專利，展現台灣企業的專業實力與善循環精神。
而國際佛光會鳥松一分會，在現任會長王藍華帶領下，也長期用心推動會務。佛光會始終秉持「教育是最究竟的慈善」理念，以「以教育培養人才」作為核心宗旨，積極推動從兒童到成人、從在地到國際的多元教育計畫。因此，普門中學此次推動的《三十而光，目中有人》計畫，也深獲佛光會認同與支持。
而此次《三十而光，目中有人》計畫的整體推動方式，某種程度上，也結合了整合行銷傳播（Integrated Marketing Communication，簡稱 IMC）的核心概念。
所謂 IMC，並不只是商業行銷，而是一種跨平台、跨世代、跨媒介的價值整合與溝通能力。
因此，本次活動除了校園內部實踐之外，也透過新聞媒體、校園短影音、社群分享、學生影像紀錄、班級互動、公益合作與正向故事傳播等方式，讓「三好、四給」與「目中有人」精神，不再只是單向口號，而是逐漸形成一種能被年輕世代理解、參與與共鳴的校園文化。
這其實也是一種當代教育的「文明轉譯」。
因為 AI 時代真正重要的，不只是資訊量，而是如何讓正向價值，能被理解、被傳遞、被實踐，甚至願意主動分享。
而從更大的視野來看，《三十而光，目中有人》計畫其實也與聯合國永續發展目標（SDGs）高度呼應。
SDG 3「良好健康與福祉」——透過生命教育、情緒支持與正向文化，提升學生身心健康。
SDG 4「優質教育」——強調品格教育、生命教育與多元學習，落實全人教育精神。
SDG 10「減少不平等」——透過獎優扶弱、鼓勵進步與關懷不同特質學生，讓更多孩子被看見。
SDG 16「和平、正義與健全制度」——從校園開始培養尊重、理解、同理與合作的人心品質。
SDG 17「多元夥伴關係」——結合學校、企業、公益團體、媒體與教育單位，共同推動善循環與社會共好。
因此，《三十而光，目中有人》計畫表面上看起來像是一場校園活動，但更深層來看，它其實是一場關於「未來文明品質」的人心教育工程。
而也因為《三十而光，目中有人》計畫本身所傳遞的理念，具有深刻的生命教育意義與社會正向價值，因此活動消息公布後，也獲得許多媒體朋友與平台的大力支持與正能量宣傳。
許多媒體人認為，在 AI 高速發展、社會節奏愈來愈快的時代，校園中若仍願意持續推動「善文化」、「感恩教育」與「目中有人」的人心教育，其實相當難得，也格外具有時代意義。
因此，從活動理念、教育精神到學生實踐過程，不少媒體都紛紛協助報導與分享，希望讓更多人看見：教育除了成績與競爭之外，其實還有另一種更深層、更長遠的力量——那就是讓孩子學會感恩、理解他人、尊重生命，並在日常生活中，慢慢成為一位願意散發善意、願意照亮別人、也願意為社會帶來溫暖的人。
因為真正能長久支撐文明前進的，從來不只是科技能力，而是人是否仍保有生命力、學習力，以及願意彼此善待的能力。
或許很多年後，孩子未必記得得過什麼獎，但他會記得：曾有人願意相信他、鼓勵他、陪伴他，也曾有人教會他——什麼叫做「目中有人」。
因為真正能改變世界的，很多時候，未必只是科技本身，而是科技背後，那一顆仍願意善良的人心。