港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 /　上元的福．臨水的護．春雷的醒

文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 /　上元的福．臨水的護．春雷的醒

三月初的一堂生命教育

農曆正月十五，是上元節。
也是元宵節——一年第一個月圓之夜。

在道教，是天官大帝聖誕。
在閩東與台灣民間信仰，是臨水夫人陳靖姑聖誕。
在人間佛教的時間座標裡，是星雲大師圓寂三週年。

兩天後，國曆 3/5，是驚蟄。

日期不同，精神卻連成一線。

這不是節日的巧合堆疊，
而是一場文明層次的提醒。

它們共同指向四個核心功課：

積福．修正．守護．覺醒。

這四件事若同時發生，
個人會成長，家庭會穩定，社會會進步。
元宵：圓月與燈火的文明象徵

「元」為正月，「宵」為夜。
元宵，是農曆新年的第一個月圓之夜。
又稱上元節、燈節，亦被稱為「小過年」。

早在秦漢時期，古人於正月十五燃火把驅蟲獸，祈求豐收。
漢武帝祭祀「太乙神」，通宵張燈，奠定點燈祈福的傳統。
東漢明帝提倡佛教，聽聞僧人於正月十五觀佛舍利、點燈敬佛，遂敕令宮廷與民間共行燈火儀式，燈火因此普及。
道教則視此日為天官誕辰——上元節。

於是——
燈火，成為跨宗教的象徵。

民間也流傳一則與「天帝」有關的傳說。

相傳一名獵人誤殺闖入人間的神鳥，天帝震怒，命天兵於正月十五降火懲罰人間。
天帝之女不忍百姓無辜受災，偷偷下凡告知眾人，在十四、十五、十六三日張燈結彩、燃放爆竹，讓天帝誤以為人間已被火焚，災禍得以化解。

到了正月十五那天，天帝見人間一片火紅，聽見鞭炮聲響，以為懲罰已行，遂收兵離去。

不論神話真偽，這故事傳遞的訊息清楚而深刻：

光，可以驅散恐懼；
團結，可以化解災厄；
智慧，可以轉危為安。

燈火，不只是裝飾，
而是一種集體應對危機的象徵。

元宵與湯圓：圓滿的修行

最應景的習俗，自然少不了美食。

吃元宵、湯圓，象徵花好月圓、闔家團圓。

宋代已有「面繭」「圓不落角」的記載，
南宋稱「乳糖圓子」。
明代劉若愚《酌中志》則詳載以糯米細麵裹核桃仁、白糖為餡，「滾成如核桃大小」，即今日所稱元宵或湯圓。

北方多以滾製成形稱「元宵」，
江南多以手搓成圓稱「湯圓」。

名稱不同，象徵相同——圓滿。

而「圓」，不只是形狀，
是一種心理結構。

當我們雙手揉捏糯米粉，
將散碎的粉粒加水揉合，
磨去稜角，搓成圓形——

那何嘗不是修行的隱喻？

把散亂的心揉合，
把尖銳的性格磨圓，
把分離的關係重新捏合。

手搓圓滿，糰圓接心。

這份圓滿，不只是節令溫度，
也是慈悲與智慧的延續。

於是我們明白——

圓，不只是團聚，
是心念歸位。
所以元宵教我們的第一課是：
讓心圓起來。

一、天官賜福：福從德行而來

三官之首——天官大帝，主賜福。

民間說「天官賜福」，
但真正值得思考的是——

福為何會來？

傳說天官為堯帝，仁德治世。
福氣的象徵非常清楚：

福，不是偶然，是德行的延伸。

德不是抽象標語，而是選擇。

當一個人：
• 在利益面前守住分寸
• 在衝突之中守住語氣
• 在成功之時守住謙卑
• 在無人看見時守住原則

福，就在累積。

在企業語言裡，這叫長期信用。
在生命教育裡，這叫品格底盤。

福氣不是求來的，是配得的。
而配得，來自日常自律。

二、地官與水官：修正與流動

三官是一套完整的生命治理架構。

地官提醒我們——
錯誤不可怕，拒絕修正才可怕。

成熟，不是零失誤，
而是修正速度快。

水官提醒我們——
人生卡關，多半來自僵化。

水能解厄，是因為水會流。

當情緒僵住，厄就滯留；
當思維流動，困境就鬆動。

因此福、赦、解，是一體三面：

積德 —— 讓福進來
修正 —— 讓錯止住
流動 —— 讓厄化開

這是完整的生命循環。

三、臨水夫人：守護最脆弱的時刻

臨水夫人，本名陳靖姑。
生於福州古田臨水鄉，因此得名。

她護佑婦幼，清代敕封「順天聖母」，
與林九娘、李三娘合稱「三奶夫人」。

她守護的，不是富貴榮華，
而是生命最脆弱的時刻。

婦女臨盆、生死未卜；
孩童初生、尚未自立。

臨水信仰流傳千年，
因為人類深知：

生命在最脆弱時，需要被護。

守護，是文明的溫度。

而今天的學生，也在「臨水」之中

青春期，是一場風險期。

他們面對情緒起伏、家庭壓力、
人際焦慮、自我困惑、未來未知。

這些看不見的壓力，
與臨盆之險同樣真實。

因此——

每位教師在生命教育課堂上的陪伴，
就是臨水精神的現代實踐。

老師不是單純教知識，
而是守護者。

在混亂中保持穩定。
在脆弱中給予尊嚴。
在尚未成熟時提前相信。
長期在場，而非短期感動。

教育真正的光，
來自守護的溫度。

四、星雲大師圓寂三週年：燈在人間

三年前的正月十五，大師示寂。

圓寂不是消失，而是圓滿。

真正的紀念，不在悲傷，
在實踐。

給人信心
給人歡喜
給人希望
給人方便

若在教室裡做到，
在家庭裡做到，
在職場裡做到，

那就是傳燈。

燈未滅，只是轉入人心。

同時，民國115年適逢佛光山開山六十年暨星雲大師百歲誕辰。

中華郵政公司為表崇敬與緬懷之意，特規劃發行紀念郵票1枚及小全張1張，於115年3月3日發行。

面值8元郵票，傳達大師悲願宏深、以眾為我，畢生弘揚人間佛教。正如其自述：

「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」

小全張則以佛陀紀念館、藏經樓、大雄寶殿與「合掌人生」精神為主題，象徵佛寶、法寶、僧寶與感恩護持之心。

感恩中華郵政董事長王國材先生，
預祝「傳燈六十．百年仰望」紀念郵票
於3/3正式發行，走向世界。

一枚郵票，承載的不只是圖像，
更是一段歷史、一種精神、一份時代記憶。

大師一生推動文化、教育、慈善與國際交流，
以人間佛教的理念，
讓信仰走入社會，
讓慈悲成為公共語言。

當郵票飛向全球，
那不只是信件的往來，
更是精神的流動；
不只是版圖的跨越，
更是文明的傳遞。

燈在人間，
光向五洲。

若節日只是紀念，它會停在時間；
若能轉譯，它才會走進生活。

信仰、文化與理想的當代轉譯

談神明聖誕與節氣典故，不是為了復古，
而是為了轉譯。

信仰可以現代化。
不是改變核心，而是改變表達方式。

價值不動，語言更新。
慈悲不變，工具升級。
佛法不離世間，卻能走進 AI 時代、走進校園、走進企業治理。

這叫「轉譯能力」。

文化也可以落地化。
不是停在典故，而是進入生活。

元宵不只是燈會，是團圓修復。
驚蟄不只是節氣，是自律啟動。
三官不只是祭祀，是人生治理架構。

這叫「應用能力」。

理想更可以生活化。
不是掛在牆上，而是做在日常。

行三好，不是口號，
是說話的語氣、做事的分寸、面對衝突的選擇。

守護，不是感動，
是長期在場。

傳燈，不是紀念，
是實踐。

這叫「一致能力」。

三者合一，就形成一條清楚的邏輯線：

信仰給方向。
文化給根基。
理想給動力。
生活給證明。

讓信仰有當代語言，
讓文化有日常場景，
讓理想有行動證明。

當這三件事同時發生，
傳統不會僵化，
現代也不會失根。

月全食：光影之間的修行契機

今年 3 月 3 日，恰逢月全食。

月亮進入地球本影，
圓月轉為暗紅，
民間稱為「血月」。

在佛教傳統中，
日食與月食，並非不祥之兆，
而是提醒修行者——

光與影，本是一體。

宗薩蔣揚欽哲仁波切曾開示，
日月食是密集修行的理想時機。

並不是因為天象神秘，
而是因為人心容易在異象中專注。

當注意力提升，
善念的力量自然增長。

佛教所說「功德增長百倍、千倍」，
並非數學放大，
而是專注力與清淨心放大的結果。

當心更集中，
持咒更專一，
布施更真誠，
善業的質量就會提升。

金剛乘的說法裡，
日月食與氣脈相關，
若身心狀態調整得當，
修行作用會比平日更顯著。

但更重要的是——

天象只是方便法門。
真正的放大器，是心。

當圓月入影，
我們是否也願意讓自己的陰影浮現？
讓自我、習氣、慣性被看見？

若能在這樣的夜晚——
多念一句善語，
多供一盞燈，
多放下一分怨，

那麼月食不是異象，
而是覺醒。

五、3/5 驚蟄：春雷響，人心醒

驚蟄，國曆 3/5。

蟄，是冬眠；
驚，是喚醒。

春雷響，萬物動。

但真正該醒的，是人。

當我在課堂上問：

「今年春天，我要喚醒什麼？」

這不是抒情題，是決策題。

喚醒自律 —— 終止壞習
喚醒優點 —— 放大長處
喚醒關係 —— 修復連結

這三題，對應三官精神：

培養優點 —— 積福
終止壞習 —— 修正
修復關係 —— 解厄

而元宵提醒我們圓。
臨水提醒我們護。
大師提醒我們行。

驚蟄提醒我們：

不要再冬眠於慣性與藉口。

六、整體對齊：圓、福、醒與謙的文明結構

3/3 是圓與福。
3/5 是醒與行。

但要讓圓不自滿、福不自傲、醒不失衡，
還需要一個更深的底盤——

謙。

正月十五，在《易經》裡對應的是「謙卦」。
六十四卦之中，唯有謙卦六爻皆吉。

這不是巧合，而是提醒：

真正穩定的人，不張揚。
真正有實力的人，不自滿。
真正成熟的文明，不傲慢。

月圓，是最滿的時刻；
謙卦，卻教人在最滿之時保持低位。

滿而不溢，光而不耀，強而不凌。

這叫——文明真正的底氣。

因此，傳統有「初一、十五茹素」的習俗。

茹素，不只是飲食選擇，
而是一種節制與提醒。

在欲望容易膨脹的時代，
在消費容易失衡的社會，

透過節氣與節日，
讓自己停一下。

謙，是對自己的收斂；
素，是對世界的善待。

當月圓之夜，人心若能同時做到：

謙卑
節制
自律
慈悲

那麼十五，就不只是節日，
而是文明在日常中的實踐。

3/3 是圓與福。
3/5 是醒與行。

福不會自己落下。
守不會自己完成。
醒不會自己發生。
燈不會自己傳承。

一切，都透過人。

濃縮成一句——

圓靠修心。
福靠積德。
錯靠勇修。
厄靠流動。
護靠承擔。
醒靠行動。
燈靠實踐。
而謙，讓一切不傾斜。

春雷將響，
月仍未落。

願我們在元宵讓心圓，
在上元積福德，
在臨水學守護，
在驚蟄勇覺醒，
在謙卦中穩底盤，
在人間續傳燈。

行三好。
讓文明有溫度，
讓生命有光與熱。

於是我們明白：

元宵的圓，有溫度；
天官的福，有底盤；
臨水的護，有責任；
大師的燈，有方向；
驚蟄的雷，有行動；
而十五的謙，有穩定。

圓，是讓心歸位；
福，是讓德累積；
護，是讓人安心；
燈，是讓路清明；
雷，是讓夢甦醒；
謙，是讓力量不失控。

當這六件事在同一個春天同時發生，
人生便不只是過節，
而是成長。

胡一鳳老師 簡介：

國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。

現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人等。

長期關注 生命教育、終身學習、公益、文化 、藝術、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。