港灣新聞網胡一鳳老師專欄 /　當世界紛亂時真正的信仰是走進日常

文 / 胡一鳳
港灣新聞網胡一鳳老師專欄 /　當世界紛亂時真正的信仰是走進日常

已故國學大師南懷瑾曾指出：「文化，是超越政治與經濟的。」政治與經濟處理制度與資源，而文化與信仰，決定一個社會在動盪時刻，是否仍能站得住心、守得住人性。

仁、義、禮、智、信，富而好禮、安貧樂道，並非抽象口號，而是當災難與考驗來臨時，人心是否崩解的關鍵底層結構。

《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安；安而後能慮，慮而後能得。」這不是宗教語言，而是極其務實的生活智慧。心若不定，恐懼先行、情緒主導，社會便容易對立失序；唯有心定，理性與慈悲才有空間生發。

我們正站在傳統與現代之間的橋樑上。文化不是復古，也不是切斷，而是在過節的分寸、待人的禮貌、身處困境仍保有的豁達與承擔之中，被一點一滴活出來。許多時候，要等人生真正遇到考驗，才會明白：那些被反覆提醒的文化根本，從來不是多餘。

近期的北捷事件，再次震動了整個社會。來自桃園龍潭的余家昶，在關鍵時刻挺身而出、捨己救人，阻止了傷害繼續擴大。「家昶」二字極具象徵——家，是根本；昶，是光明通達。他的行動不是逞英雄，而是文化長期內化後，良知在瞬間做出的選擇。

更令人動容的，是他的母親所展現的胸懷。她不仇恨、不遷怒，反而呼籲社會不要將憤怒延伸到另一個家庭，並將善心人士所捐之款項全數回捐予桃園市政府，用以幫助更多真正需要幫助的人，展現將悲痛昇華為公益行動的格局與高度。她不是只「拜觀音」，而是在生命最艱難的時刻，活出了觀音的心——在痛裡仍保留慈悲，在失去裡仍願意護念眾人。

這也讓人想起民間信仰中「黑面三媽（陳靜）」的典故。傳說中，她行醫濟世、護生助人，卻在恐懼與錯判中，被誤認為災禍之源而遭火焚；火焰之中，她顯現莊嚴之相。「黑面」象徵的，不是懲罰，而是為眾生承受苦難的印記。

這類故事是否為歷史事實，或許眾說紛紜；但能世代流傳，正因為人們記住的，從來不是神蹟本身，而是在被誤解的時刻，仍選擇守護眾人的那份良知。從文化象徵的層次看，這與余家昶的犧牲精神，確實形成了一種跨時代的呼應。

也正因如此，這起事件不只是一則社會新聞，而成為一座城市共同銘記的價值選擇。桃園市長張善政對余家昶的義行表達最深切的感謝與敬意，並指出其在關鍵時刻捨身守護他人，展現了城市最珍貴的公共精神。在取得家屬同意後，市府將安排余家昶入祀桃園忠烈祠——這不只是對一位個人的追思，更是向全體市民昭示：這座城市所珍惜與傳承的，是願意為他人承擔、為社會挺身而出的價值。

同時，家屬將善心人士所捐之款項全數回捐予桃園市政府，用以幫助更多真正需要幫助的人，也讓這份原本沉重的哀痛，轉化為持續流動於城市之中的善與溫暖。這樣的回應，既不是情緒性的英雄敘事，也不是短暫的感動消費，而是一種將個人犧牲，安放進城市記憶與公共倫理之中的成熟選擇。

回顧前陣子花蓮地震，在災後第一時間，我們也看見無數自發行動的身影——其中有人被大家親切地稱為「鏟子超人」。他們沒有標籤、沒有口號，只是默默拿起鏟子與工具走進現場，把別人的急難，當成自己的責任。這一次，余家昶的身影再次讓社會看見：真正的英雄，往往不是被安排的，而是在關鍵時刻，良知自然站出來的人。

當一個社會中，越來越多這樣願意挺身而出的人出現，那不是偶然，而是一種集體意識的覺醒，也是社會靈性逐漸成熟的象徵。若能持續培養這樣的文化土壤——有人願意看見、有人願意承擔、有人願意在混亂中守住善念——台灣不只會更安全，也更有機會成為世界文明與人性光亮的標竿。

鑑於近期隨機攻擊事件引發社會高度關注，12 月 22 日，立法院內政委員會亦邀請內政部、衛生福利部等相關部會首長，就「社會治安維護之檢討與精進」進行專案報告與討論，顯示政府正從制度與政策面積極檢視並強化公共安全網絡。制度檢討固然必要；而在制度之外，如何培養良知、文化與彼此守望的能力，才是讓治安得以長久、社會真正安定的關鍵。

在 12 月 25 日的世界神明聯誼會，今年有逾 1100 座宮廟與會，有觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝、瑤池金母、福德正神、儒學孔子、天主聖嬰等，神尊、神轎及陣頭從成佛大道走向菩提廣場，禮敬大佛；多元宗教文化交會的壯觀畫面，顯現信仰凝聚人心的強大力量。

而在世界神明聯誼會上，觀音與媽祖同列，更成為一場珍貴的生命與和平的機會教育。中華傳統宗教總會總會長心保和尚指出，神明聯誼會的核心精神，在於宗教共融，並共同為世界和平祈願。榮譽總會長王金平肯定活動一年比一年盛大，這要歸功於星雲大師的遠見；他並引述《道德經》與文殊菩薩的智慧，勉勵大眾力行星雲大師所倡導的「三好、四給、五和」以利益眾生，也關心兩岸及世界的和平。

高雄市長陳其邁也指出，宗教「同中存異、異中求同」的智慧，正是政治、社會與兩岸關係最需要的解方；他推崇星雲大師的理念及佛光山於環境永續議題的努力，有目共睹。

朝天宮董事長蔡咏鍀分享，星雲大師生前曾向他提及一個心願——期盼「世界神明聯誼會」未來能有 108 尊神將共襄盛舉，象徵守護人間、安定社會的圓滿力量。為了圓滿大師生前的期盼，他特別規劃「百尊千順將軍大會師」，而在 12 月 25 日當天，實際迎來 112 尊千順將軍齊聚佛光山，不僅超越原先設定的數量，也圓滿完成了星雲大師對人間守護力量的深切寄託與祝願。大師所期待的，從來不只是盛會，而是人人都能成為國家、社會，乃至世界的「千順將軍」。

雲林縣長張麗善表示，星雲大師長年倡導的「三好」理念——做好事、說好話、存好心——正是讓社會安和、世界和平的重要根基；唯有從人心做起，社會才能真正穩定而長久。內政部宗教及禮制司司長林振祿也指出，宗教能啟迪人心的善念，在動盪的時代中，更顯其穩定社會、撫慰人心的重要價值，並祝禱四時平安、社會祥和。

千順將軍所象徵的，不是神力展示，而是公共精神——多看一分、多聽一分、早一點提醒、及時關懷。當人人都願意成為人間的千里眼、順風耳，社會秩序便不必靠恐懼維持，而是在彼此守望中走向安定。

不急、不罵、不對立，而是用行為告訴下一代：過節的分寸、待人的禮貌、困境中的豁達與承擔。文化不是展覽品，文化，是在日常生活裡一次次被選擇、被實踐、被活出來的。

當社會出現撕裂與失序，我們不必急著將人簡化為「對」或「錯」、「善」或「惡」。更多時候，不是人心本惡，而是失去了文化的根，才讓方向逐漸偏移。

文明，從來不是比誰的拳頭硬，而是比誰的文化深，比誰的靈魂，更能承載眾人、安放眾人。

也正因如此，12 月 25 日清晨五點多，我們佛光義工一同搭乘遊覽車出發，一路忙碌至下午四、五點返家。身體雖然疲累，心卻不疲憊。因為那不只是一次活動的完成，而是一場為和平而行、為文明而走的實踐。

當世界紛亂時，真正的信仰，是一場生命與和平的大學習。不是等危機來臨才祈求保佑，而是在日常中，成為自己與他人的千里眼、順風耳，學習成為需要時的那一雙手。

而真正值得被世界看見的，不只是事件本身，而是一個社會如何在危機中，選擇成為更好的人。

做自己的觀世音，做自己的人間媽祖；讓文化與慈悲，在每一次選擇中，繼續活下去。

胡一鳳老師簡介：

國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。

現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人等。