港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 /《圓滿供・圓滿香・送聖——當一場水陸法會，走進日常人生與永續世界》

文 / 胡一鳳

港灣新聞網 胡一鳳老師專欄 /《圓滿供・圓滿香・送聖——當一場水陸法會，走進日常人生與永續世界》

水陸法會的最後一天，名為「圓滿」。

12 月 13 日，圓滿供、圓滿香，午後送聖——
這不是結束，而是一場把功德真正送回人間、送回生命現場的開始。

那一天清晨，我未能親身在佛光山的壇場之中。
一早隨中華傳統宗教總會黃執行長，與吳副總幹事、王副總幹事，代表總會長心保和尚、全體理監事及榮譽理事長王金平，自高雄北上，前往彰化宮廟進行祝壽、上香與誦念《心經》祝禱，並將中華傳統宗教總會明年度日曆於回程結緣嘉義宮廟。直到晚上，才回到家中。

在啟程前往彰化、嘉義宮廟交流之前，
我也已先向水陸法會二十四席稟告行程因緣，
誠心說明未能親自參與法會最後一日的原委，
並請理解與見諒。

身雖不在壇場，心念卻始終同在。
我深信——
精神同在，功德不二；心念一起，一念三千。

水陸法會最後一天沒能親臨壇場
我心中卻十分篤定——
行佛在人間，本身就是對諸佛菩薩與法界最好的供養與回向。

一、圓滿供：上供諸佛，下施眾生的集體慈悲

水陸法會中的「圓滿供」，是在幽冥戒圓滿後，進行普同供養廿四席。
歷經數日共修，來自各地、甚至海外特地返台的信眾齊聚一堂，
從陌生到熟悉，從點頭致意到彼此關懷。

那一刻，也是最溫柔、最沒有分別的一次大團圓。
這正是水陸法會最深層的精神——
不分六道、不分彼此，眾生一體。

若把這份精神放回今日的世界來看，
「國富民強、安和樂利、豐衣足食」，
其實正是一種人間的圓滿供。

二、圓滿香：不是燒完一炷香，而是完成一個願

法會中的「圓滿香」，不是多上一炷香，
而是將所有功德普皆迴向。

這是一種成熟而長遠的修行觀：
功德不留在我這裡，
圓滿，是讓更多生命受益。

若把圓滿香落實在日常生活中，
它可以是一個善念、一個善行、
一句願意理解對方的話語，
一次為世界降溫、為地球減負的選擇。

在地球暖化日益嚴重的此刻，
「永續」不只是環保口號，
而是一種長期主義的修行態度——
不急、不躁、不短視，而是穩定、持續、共好。

三、送聖：不是送走，而是送自己回到光

送聖，從來不是告別。
而是讓眾生各得其所，
也讓自己回到初心、回到本來的光。

太空人從太空回望地球時，
看見的不是國界，
而是一顆懸浮在黑暗宇宙中的藍色星球。
那一刻，人類才真正明白——
我們是一體的。

水陸法會的送聖，也是如此。
不是把神聖、24席者送走，
而是把覺醒、把責任、把慈悲，
送回我們每一個人的心裡。

四、行佛在人間：善緣不只在壇場，也在路上

在彰化八卦山的行程中，
我於不經意間妙遇非營利組織聯合總會張連興主席。
這已是我們的第三次因緣重逢——
前兩次皆在嘉義，這一次卻在彰化。

地域在轉換，緣分卻未曾間斷，
讓人再次印證：
因緣從來不受地域限制，有緣，自然再相會。

正如焰口法會中所說的偈語：
「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。」

張主席邀請我們一行人，
前往參觀正在八卦山大佛展出的
「中華大漢書藝協會乙巳年名家書畫聯展——筆韻墨香共藝游」。

本展覽由中華大漢書藝協會主辦，
展期自 2025 年 12 月 1 日至 12 月 30 日，
地點為 八卦山大佛・台灣孔子研究院展廳
（彰化市溫泉路 31 號），
每日 上午 9:00 至下午 5:00 開放，免費入場，
展出多位名家書畫，墨香筆韻，靜中見力。

在展場中，
我也與彰化縣文化局副局長吳文昇，
以及霧峰林家宮保第國藝術中心第三屆榮譽理事長林品陞結緣交流。

那一刻，我深刻感受到——
行佛不只在壇場，善緣常在路上，也在日常生活的點滴積累之中。

五、文化的翻譯，是世界和解與永續的關鍵

世界之所以產生誤解，
往往有時不是因為立場不同，
而是因為缺少理解彼此文化與語言的「翻譯」。

就像中文裡的一句「您好嗎？」
在英文中，只是一句再日常不過的 “How are you?”。
若不懂英文、也沒有人為你翻譯，
聽見的只是一串陌生的聲音，
卻無法接收到其中的善意與關懷。

宗教與文化亦然
智・仁・勇：不同語言，相同光源

多年前，我因緣際會出席藏傳佛教法會，
在觀文起意之中，忽然悟到：

觀音代表慈悲，
文殊代表智慧，
大勢至代表大力與勇猛——
這三合一，在藏傳佛教正是一切佛的事業體。

而這，不是正好對應儒家《中庸》中的「三達德」：
智、仁、勇嗎？！

語言不同，用詞不同，
但指向的，都是讓人離苦得樂、成為更好的自己。

在漢傳佛教史上，
鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空
被尊稱為「四大譯師」。
他們不只是語言的轉換者，
更是文化的橋梁、文明的轉運站。

若沒有鳩摩羅什譯經的通達圓融，
沒有真諦對義理深層的詮釋，
沒有玄奘西行取經、嚴謹譯出的浩瀚經藏，
沒有不空將密教思想系統化地引入中土，
他是唐代重要密宗大師，系統性地將金剛界與胎藏界密教教義及儀軌傳入中土

佛法難以從梵文、巴利文，真正走入漢地社會。

而在近現代，
若沒有星雲大師以人間佛教的精神，
將深奧佛理轉化為現代人聽得懂、用得上的語言，
「正法眼藏」也難以被理解，更難以永續傳承。

翻譯，從來不只是語言技巧，
而是一種慈悲的理解力、智慧的轉化力，
也是促成世界和解與共生的關鍵能力。

六、當科學走到最深處，也再次印證「一念三千」

當我們談「心念一起，一念三千」，
這不只是佛法中的譬喻，
在當代科學中，也正逐步被實證。

根據公視新聞網報導，
2025 年諾貝爾物理學獎揭曉，
表彰三位長年研究量子力學的科學家—
英國籍的約翰・克拉克（John Clarke）、
法國籍的德沃雷（Michel Devoret），
以及美國籍的馬丁尼斯（Martinis），
肯定他們在電路中發現宏觀量子力學穿隧效應與能量量子化的重大貢獻。

瑞典皇家科學院秘書長艾利格倫（Hans Ellegren）指出，
此一發現證明：
量子現象不只存在於微觀世界，
也能在「宏觀系統」中被觀測與應用。

報導中亦提到，
這三位得主早在 40 年前
就曾於同一研究團隊共事——
當年克拉克是教授、德沃雷是博士後研究員，
馬丁尼斯則仍是研究生。
這條看似漫長而寂靜的研究之路，
最終在數十年後，迎來世界級的肯定。

這正是一種科學版的長期主義。

約翰・克拉克受訪時表示：

「這些東西原本是不可能實現的，
如果沒有這項發現，
我想你今天也不會有 iPhone。」

特別的是，馬丁尼斯與台灣亦頗有淵源。
中研院院長廖俊智指出，
馬丁尼斯於 2019 年首次展示量子電腦的運算能力，
已超越當時最強大的傳統電腦，
成為量子資訊科學的重要里程碑，
並受邀擔任中研院量子計畫顧問，
成為台灣與世界前沿科技對話的重要橋梁。

當科學走到這裡，
我們忽然發現——
佛法所說的「一念三千」、
「精神同在、功德不二」，
並非玄談，而是一種對宇宙結構的深層洞見。

量子穿隧告訴我們：
看似不可能跨越的障礙，
在足夠的條件與長時間的累積下，
仍然能被穿越。

正如修行、文明與永續—
真正改變世界的力量，
從來不是短期的喧嘩，
而是長期、穩定、持續的累積。

結語｜真正的圓滿，是走得久、走得遠

長期主義，不只是人生策略，
更是修行的核心。

真正有價值的事物，
從來不是在短期內發光的。
它不是因為被看見，才開始存在；
而是在沒有人注意、沒有人相信，
甚至沒有人理解的時候，
一步一步，把基礎靜靜打好。

那些看似零散、微小的努力，
會在時間中彼此連結，
終有一天，形成一個完整而穩固的系統。

等到世界終於看見時，
才會恍然明白——
原來真正的布局，早已悄悄完成。

這樣的成長，需要累積，
需要沉澱，
需要在挫折中反覆打磨，
也需要承受不被理解、甚至被誤解的歷程。

無論是個人、家庭、社會，或是一個國家，
其底層邏輯其實完全一致。
從微觀到宏觀，沒有例外。

你或許可以嘲笑一個人幾年，
但你無法忽視他幾十年。

十多年前，我曾親自到訪江蘇蘇州西郊的寒山寺。
那座千年古剎，因唐代詩人張繼《楓橋夜泊》中
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」而聞名中外。

鐘聲響起的那一刻，
我彷彿與古人隔著千年時空對話。

寒山問拾得曰：
「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，
當如何處治？」

拾得答曰：
「只是忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他；
再過幾年，你且看他。」

唐代貞觀年間，
寒山、拾得二位高僧曾在此駐錫，
寒山寺亦因此得名。
這段對話，千年流轉，
至今仍為世人低聲提醒——
真正的力量，從不在當下的勝負，而在時間的深處。

修行若干年後，
我們再回頭面對同樣的人、同樣的事，
心境早已不同。
不再急著回應，不再輕易動怒，
能心平氣和、淡然以對，
甚至以慈悲相待。

不是世界變了，
而是自己變了。
因為修為提升了，
心境，也隨之轉化；
許多執著，便自然放下了。

當你真正理解這個原則，
就會明白——
為什麼在個人、社會、國家，甚至世界的層次上，
有些人會越來越焦躁，
而真正強大的存在，反而越來越安靜。

因為他們不是靠熱度，
而是靠結構；
不是靠運氣，
而是靠自律；
更是靠忍辱負重的智慧，一步一步走到今天。

這種「追不上來的實力」，
不必張揚，
卻足以讓對手感到不安，甚至心生畏懼。

相反地，
那些短期耀眼、急於擴張、
急著排他、急著證明自己的人——
一旦環境轉變，往往最先倒下。

人如此，企業如此，
國家亦然。

真正的圓滿供、圓滿香、送聖，
不是一次法會的完成，
而是把感恩、和解、共生、永續的精神，
一天天活進日常人生。

當我們願意和光同塵，
世界就會慢慢降溫；
當我們願意長期耕耘，
人間，自然走向圓滿。

法會已圓滿，
但修行，正要開始。

胡一鳳老師 簡介：

國立高雄科技大學行銷與流通管理系碩士，並於香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院首屆全球「人間佛教管理文化」課程結業。

該課程由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授擔任總監，強調「理論與實踐合一」的自覺式管理，匯聚近九十位來自亞洲、大洋洲、北美洲、歐洲十三國、四十六城市的企業與文化菁英。

課程體現了星雲大師「人間佛教管理學」不僅是修行智慧，更是一門科學化、現代化的管理學，具備跨國、跨文化、跨產業的實踐力。

同儕包括琉璃工房董事長楊惠姍、清玄享閱文化集團董事長方淳珍、廣州嶺南教育集團董事長賀惠山、上海米源集團董事長陳志峰、泰國型創科技董事總經理張仁安等知名領袖。

現任佛光山普門中學生命教育兼任老師、南華大學終身學習學院榮譽顧問長，亦為百人行善團發起人。

長期關注教育、公益、環保與跨宗教交流，致力於推廣星雲大師「人間佛教」理念，將修行落實於日常，推動「行三好：做好事、說好話、存好心」。

並擔任高雄市中華企業經營領袖協會顧問、高雄市團體企業講師職業工會講師、謝黃扁文化藝術基金會顧問、高雄少年觀護慈愛協會理事、高雄科技大學東區校友會顧問等，持續推動文化教育與社會關懷。

近年榮獲美國德保羅大學自然醫學聯合頒證、國際社會服務獎（2023年），以及國際佛光會中華總會頒贈「佛光三好人家」殊榮（2024年）。