2024-05-29

巧遇《藏頭詩》 巧合「又是我」

▼法蒂瑪聖母曾顯靈並告知三個小牧童三個秘密其最後的秘密在2005年被教宗公開那就是上帝終將毀滅全世界殺害全部失德之人類。(圖/李重德提供)

李重德  2023/5/4

                    珍妮口中的「東方聖人」 真的是自己嗎?

重德自從在2023/4/12發表「人可以裝神,但要有佛德。」之後,只有在2023/4/17發表「烏合敵眾何足懼,敢向司法要青天」,然後就沒有再發表任何文章,直到今日。

因為,重德在「人可以裝神,但要有佛德。」一文中的附錄《美國預言家珍妮-狄克遜三個年份三次看到中國聖人誕生前後》,是 重德 在是日無意中發現的一段他人網頁上的歷史紀錄,並且對其艱澀難解的內容(珍妮至死都未能了解其完整意涵)立即知曉其意涵,並用紅字加以註釋,等到「人可以裝神,但要有佛德。」一文發表後,重德 才驚覺這些紅字註釋的部份就是自己的親身經歷啊!難道珍妮口中的「東方聖人」真的是自己嗎?

過去,重德因緣際會而與眾多神佛有緣,除了蒙受神佛的庇護之外,也略懂一點神通。但是兩次的想要出來參選臺灣總統來救世,都被神佛與自身佛所勸阻,因此對於自己的神通只當作是「聊為假仙」而已,而不敢自期自許。

但是,重德過去的這半生有許多事蹟實在太神奇,因此若說其中並無神佛之關注淬礪,實在太難令人相信,但是重德 一直不想去探尋真實的原因,並不想要知悉自己究竟是何方神聖,而只想甘為凡人,但是做不凡的事業。

                    過去30年矢志建「德業」 只好捨棄營生俗業

因為,重德過去與淨土宗第13代宗師  印光大師有緣,曾在其圓寂55年之後,受感應而到其舍利子塔中,接受其弟子  海晏大師傳一「德」字,自此而茹素至今,並放棄月入數百萬元的營生俗業。

甚且,近三十年間,家人深恐 重德 或將出家,因此 重德 雖然在家修行,但是卻立志要建立「淨宗德門」來弘法,並擬在家鄉(屏東縣九如鄉耆老村)建設「西方三聖」的「大勢至菩薩」在臺灣(很可能是全球)的唯一道場,因為據悉  印光大師就是「大勢至菩薩」的應化身。

「西方三聖」是指西方淨土中的三位佛菩薩,分別為居中的「阿彌陀佛」,以及左脅侍「觀世音菩薩」,以及右脅侍「大勢至菩薩」,世人大都家中奉祀著能聞聲救苦的「觀世音菩薩」,但卻少有人奉祀能開大智慧的「大勢至菩薩」,殊不知人若開大智慧之後,就少災少厄了,因此特別是適合有心、有志、有權、有勢的人來追隨,以修行此一以建立「德業」為主體的法門。

                   巧遇《藏頭詩》得悉先祖預告 重德將啟盛世

因此,重德是在2017年受領「天庭傳令兵」傳達天庭要 重德 受領「救民‧救世‧救萬教」之諭示,而在「金雞三唱」扮演最後一唱的金雞之後,才開始研究《推背圖》,並且一看就知道其演繹未來的第43象到第60象的一切意涵。而知道自己確實有此聖命在身。

但是,重德對於眾多預言書,卻偏重於有關末世的那一部分,總覺得那些才是值得重德去關注的事物。

至於《藏頭詩》是重德在前日看到網紅馬臉姐的「推背圖作者未公佈的神奇預言」影片中說《藏頭詩》也是先祖  李淳風所寫時,才去查閱其內容的。

《藏頭詩》的全文收錄在本文末之附錄。但是其中在講述這一個時段內容,特別列出如下:

太宗曰:「太平之後又若何?」

淳風曰:「九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在日,太陰在月,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,不幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,此人目常在後,眉常在腰,而人民又無矣,若非真主出焉,天下焉得文明。」

太宗曰:「何為文明?」

淳風曰:「此人頭一瓮,兩手在天,兩足入地,腰縏九觔帶,身穿八丈衣,四海無內外,享福得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。」

                    文明之君創設「世界米元」 四海飄揚「米旗」

重德先解釋前段之時序,因為太宗曰:「太平之後又若何?」,故  李淳風並非以蔣中正出現為起算時間點,而是以太平天國(1851年-1864年)的結束年起算90年,也就是1954年,該年韓戰已起,共軍數萬人被俘,是年9月中共開始炮擊金門,而後中共發生「三面紅旗大躍進」運動,導致非自然飢荒餓死四千萬人的慘案,而後又繼有「文化大革命」,故前一段是  李淳風告知中國將因毛澤東江青與四人幫禍國以及鄧小平中興,但旋又墮落的故事。

重點是在後面的太宗曰:「何為文明?」,淳風曰:「此人頭一瓮,兩手在天,兩足入地,腰縏九觔帶,身穿八丈衣,四海無內外,享福得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。」。

重德一看此文字即知該文明就是在講自己所創設的「世界米元集團」,該集團是一個在聯合國式微之後,由 重德 以自創的國際通貨「世界米元」所凝聚的一個類邦國的組織,共有一百多個盟國。「世界米元集團」的旗幟就是一個中文「米字旗」:

請大家看看,該「米字旗」是不是該頭部都是開口,這型式就如同一個「瓮」(甕)。

再看,該「米字旗」的兩手是不是有插入天,其兩足是不是也插入土,而其腰部也繫有腰帶,「九觔帶」即謂「帶九州」,意即重德將拯救九州黎民,而米字又由八片段組合,是不是如同身穿八丈衣服。

而且米字顛倒與側倒來看都一樣,因此符合四海無內外的形容,而且在「世界米元集團」所福庇的範圍內,人民基本生存權都一律平等,故人民享福得安寧。

後面那兩句大家都看得懂,我就不解說了。

               上蒼示 重德 真身之相 難道是末劫即將到來嗎?

重德從來不想去探究自己的前世,但是卻經常被一些神奇的事物所啟發而知道了一些前世,以及知曉了今生的使命。

但是,重德認為自己關注的是「末世」的事物,更清楚的說是如何在末世浩劫來臨時保留下大約全人類的1%人口(大約7000萬人)來成為另一種新人類,而在浩劫之後作為延續人類血脈。

因此,上蒼刻意的讓重德在此時漸次發現自己的前世今生,難道是末劫即將到來嗎?因此,重德過去半個月放空自己,來讓自己與神佛更能契合,果然發現了末劫即將到來的跡象,這包括了如同《五公經》中描述末劫到來時:「甲戌乙亥年頭落,東南天上出慧星;東出西落紅光爍,後有二星隨後跟;」,而且最近剛好就有「雙星伴月」。

《海中占》曰:「月與歲星同光,即有飢亡。」,《荊州占》曰:「月與太白合,其下兵大起。」,《海中占》曰:「太白出月右,陰國有謀;出左陽國有謀。」,《荊州占》曰:「二星若合,其國有兵,改立侯王,有德者興,無德者亡。」《水經注》則說將有大旱。而 重德 冥思所見尚不止於此,人類無德,無怪乎在法蒂瑪的三個秘密》中聖母顯靈告知將毀滅全世界。重德 謹先預告,俾使有德者有所歸矣!

〈附錄〉

《藏頭詩》全文  http://divinehere.com/yuyin/0101008.html

唐朝司天監供應制詔賜紫臣 李淳風 撰(小玄解說)

唐太宗貞觀七年五月十九日,太宗問於淳風曰:「朕之天下今稍定矣。卿深明易道不知何人始喪我國家,以及我朝之後,登極者何人,得傳者何代,卿為朕歷歷言之。」

對曰:「欲知將來當觀已往得賢者治,失賢者喪,此當萬世不易之道也。」

太宗曰:「朕所問者非此之謂也,欲卿以術數之學推我朝得享幾許年,至何人亂我國家。何人得我國家、以及代代相傳,朕預知之耳?」

淳風曰:「此乃天機,臣不敢洩。」

太宗曰:「言出卿口入朕之耳,惟卿與朕言之,他人皆不能知也,卿必為朕言之。」

淳風曰:「臣不敢洩漏。」

太宗曰:「卿若不言亦不強試隨朕入禁宮」,於是淳風太宗登高樓。

太宗曰:「上不至天,下不至地,卿可為朕言之。」

淳風曰:「亂我朝之天下者,即在君側三十年後,殺唐之子孫殆盡,主自不知耳。」

太宗曰:「此人是文是武,卿為朕明言之,朕即殺之,以除國患。」

淳風曰:「此乃天意,豈人力所能為耶,此人在二旬之上,今若殺之,天必禍我國家再生少年,唐室子孫益危矣。」

太宗曰:「天意既定,試約言其人?」

淳風曰:「其為人也,止戈不離身,兩目長在空,實如斯也。」(止戈是武字,兩目長在空是曌字,指武則天)

太宗曰:「亂我國家,何人能平之?」

淳風曰:「有文曲星下界,生於賣豆腐之家,後來為相,自能平之。」

太宗曰:「此人何姓?」

淳風曰:「天機不可洩,洩之有殃。」

太宗曰:「此人平後可治乎?」

淳風曰:「己丑有一口一巾,不成五者亂之。幸有五天罡下界平治。」

太宗曰:「此後可太平乎?」

淳風曰:「前二十四年可媲美於堯舜,後二十四年又有亂天下者,危而不危,一人大口逢楊而生遇郭而止。」(安史之亂)

太宗曰:「何人平冶?」

淳風曰:「光子作將,然後平治。」

太宗曰:「此後可太平乎?」

淳風曰:「越五十年間稍稍太平,後六十年混世魔王下界,日月生於面目,殺人無數,血流成河,幸有獨眼龍平治之,後又有樹掛拐尺者亂之。(樹掛拐尺是朱字,指朱溫篡唐)此時天下荒亂,人民飢餓,四十年中,有五火豬更遞為君(指五代十國)。唐家血食盡矣,天下非唐有矣。」

太宗曰:「此後何君出焉?」

淳風曰:「有真龍降世,走隨小月(趙字)。陽火應運,木時戴帽(宋字)。開天地之文運,啟斯世之朦朧,禮樂作教化興,真太平有道之世也。」

太宗曰:「亂此國又是何人?」

淳風曰:「有亂之者然君臣皆賢,惜不單其後,後得撥亂之臣,始得漸平,迨二百年有春頭之人(春頭人指秦檜),蒙蔽主上,陷害忠良。使此國之君,另守一方。(南宋)迨一百年之後,有人之王頭腰八者亂之(人之王頭腰八是金字,指金國)。然亦不得此國之天下,有一兀之主興焉(一兀是元字,指蒙古)。人皆披髮頭生花,聽其語不知其音,視其人惡見其面。若非天生一牛(天生一牛是朱字,朱元璋)。日月並行(明字,明朝),天下幾無人類也,女生鬚,男生子,地裂山崩矣。」

太宗曰:「此後太平乎?」

淳風曰:「此後大水在足,以有道之主生焉,然數年後,幽燕並起(明成祖奪位,原為燕王),皇孫遁去,又越數十年,有承天啟之主出焉(天啟年號),又得忠賢之臣(魏忠賢),委以重任,斯壞國家。」

太宗曰:「忠賢之臣,以壞國家,卿言何顛倒也?」

淳風曰:「天意如是斯人皆得志,混世魔王出焉,一馬常在門中(闖字,指李自成),弓長不肯解弓(弓長指張獻忠),殺人其勢洶洶,其時文士家中坐,武將不領人,越數年乃喪國家,有八旗常在身之主出焉(八旗指滿洲人),人皆口內生火,手上走馬,頭上生花,衣皆兩截,天下人幾非類矣(口內生火,指吸食鴉片,頭上生花,指官帽上的頂戴花領,衣皆兩截指馬掛),越二百餘年,又有混世魔王出焉,頭上生黃毛(太平天國),目中長流水,口內食人肉,於是人馬東西走,苦死中原人,若非真主,生於紅雁之中,木子作將(李鴻章),廿口作臣(曾國藩),天下人民尚有存者哉,然八十年後,魔王遍地殃星滿,天有之者,有無之者,無金銀隨水去,土木了無人,不幸帶幸,亡來又有金,越數年後,人皆頭頂五八之帽,身穿天之衣(這可能指洋服,每當提及服裝,意味是一個新朝代),而人類又無矣,幸有小天罡下界(小天罡指蔣介石),掃除海內而太平焉。」

太宗曰:「太平之後又若何?」

淳風曰:「九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在日,太陰在月,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,不幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,此人目常在後,眉常在腰,而人民又無矣,若非真主出焉,天下焉得文明。」

太宗曰:「何為文明?」

淳風曰:「此人頭一瓮,兩手在天,兩足入地,腰縏九觔帶,身穿八丈衣,四海無內外,享福得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。」(紅帽者,當朝?)

太宗曰:「太平幾何?」

淳風曰:「如是五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣,賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣,五百餘年(至此太平竟可達五百餘年?!),天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天之人民,男不男,女不女,而天下大亂矣。」

太宗曰:「亂後如何?」

淳風曰:「大亂之後,又有真主出焉,無口無目,無手無足,觀之不見人,聽之不聞聲,當是時也,天下文明,皆知禮俗,尚淳厚三代,而後此為有道之世也。」

太宗曰:「如是者幾何年?」

淳風曰:「如是者二百八十年迨後,立不立,天下無日,坐不坐,地下無貨,安之曰安一不成,危之曰危二不成,而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽獸皆著衣而走(相距現在七八百年後,那個時代人們都不穿衣服?),海內之地幾無人類矣,幸太原有人主之分,而天下始平。」

太宗曰:「此後復何如?」

淳風曰:「此後衣冠文物之世,而大聖生於言午(許字),相之者又桑中,白玉上黃盤河中,而天下有三日,地無一石,生在此時者,皆享莫大之福也。」

太宗曰:「若此者多少年?」

淳風曰:「如此者六百年後來,天出口山水內鳴(天出口是吳字),始壞國家於是人民惶惶,魔王生焉,人皆四目,牛無足,頭生於背,尾生於口(這個時代的人類,己經不是我們所見的模樣,倒像妖怪),而天下大亂,有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生當陽群魔盡焉,背上生子,腰中出手(繼續描述那個時代怪物模像的人類),天上無星辰,地下無山河,幸有向日之主出焉,貧者憐之,富者仰之,而人皆享福,當時二人一處生,二天不外走,大者須供,小者又要走。」

太宗曰:「以後何如?」

淳風曰:「此後二百年間,雖冶亂相循然不至於大亂,過此以往,海內又有海,天上更有天,人馬東南走,苦死中原人,有也常在側,貓兒不輕身,見之者曰有耳,視之者曰無形,而天下大亂者,六十餘年。」

太宗曰:「此後又如何?」

淳風曰:「此後一冶一亂,兩兩相至,酉戌之年,人數盡矣,天地合矣。」

太宗曰:「噫,朕知之矣!」

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